乃福州长坑山、挨拔山之鬼，民间认为长坑鬼（长柄鬼）为白无常、矮八鬼为黑无常。在《闽都别记》中，长坑鬼为长坑山之精，挨拔鬼为挨拔山之精，长坑鬼能入水，变小孩，赤发独角，戴高冠，是鬼中最狡猾的。挨拔鬼能拔山拔树、穿墙、变化，比长坑鬼高大狰狞，有两角。
二鬼先共同做恶，后出现分歧，长坑鬼投靠临水蛇精，最终被陈靖姑消灭。
《闽都别记》
二三回
再说长坑鬼与挨拔鬼各走一方。长坑鬼能入水，至闾山门口变为童儿，欲混人法门。二沙王知是非人，拒不与入。鬼怒甚，变复原形，于门外勒有“法门三十年一开“之字，使头顶角尖向十字划添一撇，改作“千”字，以“法门三千年一开＂。被内面二沙王得知，取宝杵掷出，逃去了。报知真人，真人曰： “启闭由我，改之，俾绝凡俗期望，任之可也。”再说靖姑入闾山法院，真人悦而收之为徒，遂授以正法。靖姑天性觉悟，闻一知十，真人遂将正法尽数传之。说那长坑鬼乃长坑山之山精<长坑山乃高盖山之支>，今人皆认为无常鬼，以头带高冠，故称为长冠鬼，不知乃山之灵气结而成精，乃鬼中最黠也。一乃＂挨拔鬼”，今人称＂矮八鬼”，不知挨拔山在乌龙江边<乌龙江即西峡江>，又名金牛山，山形如牛，上挨磨，下拔犁。山中产白土，远观一行似牛挨磨，穇下面粉一样。山下脚牵引水浒之浮礁，如牛拔犁一般，故名曰挨拔山。此鬼乃感山之盛气成精，亦能变化，在野能挨山拔树，在人家能挨墙入房，拔人出户。与长坑鬼高大狰狩，两角如牛。再说长坑鬼被二沙王掷杵惊走，遇着挨拔鬼。言之曰：“陈靖姑去学法回来，必与汝我为难。”挨拔鬼曰：“任他去学法，其奈我何？“长坑鬼曰：“我们虽是奇能，终不能胜正法，不如避之为上。”挨拔鬼听从，即同齐走去了。
二六回
鬼回头一看，果见潘氏在岩谷里，又有二美女分立两旁， 认得是随从二侍婢， 即弃树钻入，欲将三人一同拽去。谁知刚钻入谷口，即被两旁之岩石夹住，不能脱走。原来那座岩石乃靖姑预先变化，令二女将潘氏面向外，坐着作媒， 二女把住两旁， 伺鬼半进，化石将伊夹住。二女之石本来厉害，再加靖姑传授正法，更了不得矣。鬼头露出，浑身夹之将扁，叫喊鬼声不绝。靖姑早将潘氏掣回、笑曰： ＂挨拔鬼，今日亦遇石夹奶了。有法术，何不显出走去？ “鬼曰： “求快些放松， 斫剥都由汝，独此夹罪难受。”靖姑遂呼曰： “ 二位贤妹，他试我们之刑法了，可放开与他出来再讲。”那石岩即刻分开，将鬼落地，伊手脚共身已扁， 一些起动不得． 令吴家拨人抬回。男女皆来看，见那鬼样难堪，怎变那样俊俏郎君，鞠问之，曰：“你之罪，说亦不尽，惟污人之妇女， 比别罪更大。“鬼曰： ” 并无。与长坑鬼名为好色，皆有名无实。”又问： “怎说有名无实？”曰： ＂慕其色，亲其体，为将来欲幻为女也。”靖姑暗想： “此鬼非半雌，必天阉矣。”又骂曰：“虽无淫事，而有淫心。清白妇人被汝迷弄，不玷自玷。我当日若无金甲神之卫．能保清白耶？还将潘氏赤身露体拽于屋上，触秽天地，是谁之咎？亦将鬼体剥皮磔肉，悬于树上，以偿其罪。”遂将挨拔鬼之头盺下，将鬼尸斫粉碎，放火焚化。众观果是天阉。
八三回
夫人至井边，慧眼一看，井底一独角赤发之鬼，认是长坑鬼，便骂之曰：＂孽畜，我寻汝不着，原来此处害人。”即拔自己头发一茎，化链掷井中，再看鬼无矣。问井神： “此井有路通何处？”井神曰： “无路，只有数点泉脉，小神不知通于何处？“夫人即土遁进之，土中泉脉甚多，不知由哪一条去，遂归于临水。那林、李、邹、高四个夫人分途访拿，上、中、下三界寻遍无踪。林九娘访至一处，只见百花齐放，堆红拥白，金河碧水，飞跨虹桥，原来是百花桥。那水源与人间相通，惟一线泉脉可通杨家井里。长坑却从此泉脉处逃至百花桥，躲在水里。适林九娘游览桥边，忽见水里一鬼，形状甚异，暗思： “莫是长坑鬼？可引他上来查究。”即解开头发，倚栏梳妆，发垂桥墩。那鬼在水里，见美女在桥边梳头，即变孩童，蹲在桥墩上，把钓竿钓蟛蜞，伸手向九娘要头发缚蟛蜞。九娘问：“汝何不带线来？“那鬼说：”被蟹钳断了。”九娘将残发与之。孩童曰： “ 要直的。”九娘暗思：“此鬼好局骗，要捉我头发。”即应曰： “我发长垂下，汝自拔一条去。”孩童喜为得计，伸手把九娘头发拿住，尽力拖之落桥。谁知九娘将发化铁链，缚住孩童，吊于桥上。鬼知落局，转笑曰：“我是与汝玩笑，快放我去。”九娘将鬼缚住，慢慢来梳头，笑曰：“我亦与汝玩笑，待我头梳好放汝。”九娘梳完，问曰：“汝实说是何妖怪，好放汝。“鬼曰： “我是人家之子，来钓蟛蜞，什么鬼怪？“九娘曰：“我已看汝乃赤发独角，躲在水中，因我在此梳头，才变孩子上来，汝不实说，将链缚紧缚死。汝实说，我与汝无仇，不放汝为甚？“ 那鬼思： ”与他无仇，又被他看见．瞒不得。”便答曰：“我是福州长坑山精灵所结成人，只爱玩游，在此钓蟛蜞。今说了，可放去？“九娘暗喜， 曰：“若是山灵所化，亦天地之正气，只恐未必是。如果是，可现原形，还有话问汝。”鬼无法，要求脱，遂变独角青面赤发之状。
