2020-02-09

希弃鬼

希弃鬼:以人类遗泄物、呕吐物为食。


《阿毘达磨藏显宗论》

鬼有三种:谓无、少、多财。无财,复三:谓炬、针、臭口。少财,亦有三:谓针、臭毛、瘿。多财亦有三:谓希祠、弃、大势,广释此九如顺正理然诸鬼中,无威德者,唯三洲有,除北俱卢。若有威德,天上亦有。赡部洲西渚有五百,于中有二,唯鬼所居。渚各有城,二百五十。有威德鬼住一渚城,一渚城居无威德鬼。诸鬼多分,行竖而行。于劫初时皆同圣语,后随处别种种乖讹。

《法苑珠林》

多财亦有三。谓希祠希弃大势。希祠鬼者。此鬼常时往祠祀中。飨受他祭。生处法尔时历异方。如鸟陵空往还无碍。由先胜解作是希望。我若命终诸子孙等必当祠我资具饮食。由胜解力生此鬼中。乘宿善因感此祠祀。或有先性爱亲知。为欲皆令丰足资具。以不如法积集珍财。悭吝居心不能布施。乘斯恶业生此鬼中。住本舍边便秽等处。亲知追念为请沙门梵志孤穷供施崇福。彼鬼见已。于自亲知及财物中生己有想。又自明见悭果现前。于所施田心生净信。相续生长舍相应业。由此便成顺现法受。乘斯力故得资具丰饶。希弃鬼者。此鬼欲常收他所弃吐残粪等用充所食。亦得丰饶。谓彼宿生悭过失故。有饮食处见秽或空。乐净见秽。亦由现福。如其所应各得丰饶。饮食资具生处法尔。所受不同不可推征祠到。所以如地狱趣异熟生色。断已还续。余趣则无。于人趣中有胜念智修梵行等。余趣中无。如天中随欲众具皆现。如斯等事生处法然。不可于中求其定量。大势鬼者。大同前婆沙论说。又瑜伽论云。

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8 个回复

  1. 叉叉说道:

    能不能做一个一键下一页的框呀,这样方便

  2. 单杠说道:

    有翻译吗

  3. 李丹说道:

    没有图片吗

  4. 芥子纳须弥说道:

    发现宝贝网站

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