2016年12月14日

吞口(山魈、山臊)


文献

《中国妖怪事典》

这是在中国四川地方有名的独脚妖怪。

这条腿的膝盖就是它的脸,模样相当骇人,它的嘴巴大大的,两眼圆睁,一副吃人的凶相。

这个妖怪平常栖息在水中,将靠近它的人们引诱入水。

中国广东、广西省一带的山上到处都有一种叫做“山魈”的独脚妖怪。

这种妖怪属于魍魉的一种,独脚上的脚后跟前后颠倒,手指和脚趾各有三只。以妖怪而言,这算是很奇特的,据说还有男女之别。

男妖怪叫做“山公”,遇到人时,必定死求白赖地要钱;女妖怪叫做“山姑”,遇到人时,一定死求白赖地要胭脂和香粉。

山魈的生活很接近人类,在大树上筑巢休息,用木头围起栅栏以便储存食物。

从前,一个旅人要去岭南的山上,晚上因惧怕遭受老虎袭击,便爬到树上过夜。

当他爬上树后,就撞见了“山姑”,这个旅人吓得赶紧爬下树,说道:“您要什么尽管说吧。”

“山姑”问这个旅人:“你身上带了什么?”

于是,这个旅人将身上的胭脂和香粉全送给“山姑”,她欣喜万分,保住了这个旅人的生命安全。

“吞口”的外状和四川省最近出土的土制俑(土制人偶)几乎一模一样。发掘的人将之命名为“独脚俑”,好像就是四川地区传说中的“吞口”。

《山海经·海内经卷》

南方有赣巨人,人面长臂,黑身有毛,反踵,见人笑亦笑,脣蔽其面,因即逃也。

《国语·鲁语》

夔一足,越人谓之山臊。(然而夔一般为水神,不吃人。)

《神异经·西荒经》

西方深山中有人焉,身长尺馀,袒身捕虾蟹,性不畏人。见人止宿,暮依其火以炙虾蟹。伺人不在而盗人盐以食虾蟹。名曰山臊,其音自叫。

《荆楚岁时记》

元日爆竹于庭,以避山臊恶鬼。显系野兽之山魈。按山魈本实有之野兽,因形容狰狞,口耳相传,遂成恶鬼。

《述异记》

其知人姓名,则能中伤人,并能变形

《太平广记》

开元中,元自虚为汀州刺史,至郡部,众官皆见。有一人,年垂八十,自称萧老:“一家数口,在使君宅中累世,幸不占厅堂。”言讫而没。自后凡有吉凶,萧老必预报,无不应者。自虚刚正,常不信之。而家人每夜见怪异,或见有人坐于檐上,脚垂于地,或见人两两三三,空中而行。或抱婴儿,问人乞食,或有美人,浓妆美服,在月下言笑,多掷砖瓦。家人乃白自虚曰:“常闻厨后空舍是神堂,前人皆以香火事之。今不然,故妖怪如此。”自虚怒,殊不信。忽一日,萧老谒自虚云:“今当远访亲旧,以数口为托。”言讫而去。自虚以问老吏,吏云:“常闻使宅堂后枯树中,有山魈。”自虚令积柴与树齐,纵火焚之,闻树中冤枉之声,不可听。月余,萧老归,缟素哀哭曰:“无何远出,委妻子于贼手,今四海之内,孑然一身,当令公知之耳。”乃于衣带,解一小合,大如弹丸,掷之于地,云:“速去速去。”自虚俯拾开之,见有一小虎,大才如蝇。自虚欲捉之,遂跳于地,已长数寸,跳掷不已,俄成大虎,走入中门。其家大小百余人,尽为所毙,虎亦不见。自虚者,亦一身而已。

《永嘉郡记》

作山魅,一名山骆,一名濯肉,一名热肉,一名晖,一名飞龙。如鸠青色,亦曰冶鸟。状如射侯,犯者能役虎害人,烧人庐舍。

《南唐记》

山间有木客,形骸皆人也,但鸟爪耳。谓之山魈,亦曰山臊。

《广异记》

又名山公、山姑。或称“独足鬼”。

《酉阳杂俎》

山蕭,一名山臊,《神異經》作犭參(一曰操),《永嘉郡記》作山魅,一名山駱,一名蛟(一曰),一名濯肉,一名熱肉,一名暉,一名飛龍。如鳩,青色,亦曰治烏。巢大如五斗器,飾以土堊,赤白相見,狀如射侯。犯者能役虎害人,燒人廬舍,俗言山魈。

《白醉琐言》

东广山僻处有山魈,半是鬼,半是人,盖能隐能显也。但有一手一足,必两人相帮,然后能行。租民间耕种,临收货则田主自临,而分半与之。若多占升斗,则能为其家作祟。又善伏虎,虎见之帖然。


拓展

山中之怪兽,人或以为恶鬼。实即现存之动物山魈

本字为(犭+操右半)

《和汉三才图会》认为山臊与山童(やまわろ)是同类

 

在《神异经》里也曾有言及燃爆竹惊山魈之举,只是那东西长仅一尺,也不吃人。因了这种说法,又有人将其与年混为一谈(关于年的故事,即是除夕的由来)。又有曰:山魈,乃是山中的怪物一种,身长体黑,力大无穷。传说中,它可以跑的比豹子还快,可徒手撕裂虎豹,乃是山中霸王,且寿命非常长,被人视为妖怪。

山臊是古代汉族神话传说中的神兽。山神,人脸猴身,一足,能说人话,而且会变化,特别喜欢吃虾蟹。

山臊是传说中西方深山中的似人怪兽,因鸣声似“山臊”而得名。高仅一尺余,赤身裸体,性不畏人。常捕虾蟹往人燃的篝火旁炙烤,并偷食盐以佐食。人如遇逢,患寒热病。凶此,用竹燃篝火,山臊畏爆响声便不敢来。

 

中国妖怪事典中所说的吞口一妖,并没有太多资料涉及到,倒是找到一种木雕叫做吞口。

吞口是云、贵、川、湘等省一些少数民族地区挂在门楣上,用于驱邪的木雕,大多以兽头为主,也有人兽结合的,还有挂葫芦或木瓢的。

山臊 和汉三才图会

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