《太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文》
鬼者无形之至灵者也，虚焉神寂而莫识，其妙焉若谷应而不流。①东方八鬼：一曰阴尸之鬼，於东方，状如幼童，多化作女人身，以从天神者。一曰罗达之鬼，一曰阳明之鬼，一曰赤风之鬼，一曰孤花之鬼，一曰大泉之鬼，一曰汶鸣之鬼，一曰神魔之鬼。此类八鬼，乃天神所役正直之鬼，以无私意害贼人之性命也。并居东方岁德之位也。②南方八鬼：一曰乌罗那鬼，一曰天大婆鬼，一曰地雷吒鬼，一曰精灵鬼，一曰九尸鬼，一曰木井鬼，一曰犭系道天神鬼，一曰牛女鬼。此八鬼各皆鸡首人身，身著黄纱服衣，衣朱焰色，随天神為风雹之吏，并居南方火德荧惑之位也。③西方八鬼：一曰纯生鬼，一曰无那魄尸鬼，一曰注迷鬼，一曰毫驼鬼，一曰蛮变鬼，一曰天星鬼，一曰皇吒鬼，一曰阴魅鬼。此八鬼正无私邪，并随天神处断妖邪，斩杀不平之人，并居太白之位也。④北方八鬼：一曰夜叉鬼，一曰伏罗鬼，一曰人帝鬼，一曰祥化鬼，一曰波离鬼，一曰魔吻鬼，一曰执杀鬼，一曰金凤女子鬼。此八鬼乃北方北帝之用兵，正直无曲，常随北帝君以荡扫诸耗魅，其形状若天神，并居北方危宿辰星之位也。⑤中央八鬼：一曰僧吒鬼，一曰鸣吒鬼，一曰尾星鬼，一曰海杀鬼，一曰六丁鬼，一曰六甲鬼，一曰玉女鬼，一曰五道鬼。此八鬼亦随天神，以从五岳，追取死人、送变祸福者，其鬼状若神形，并居中央镇星之位也。
天皇君曰：“此五方四十天鬼乃五岳之正吏，五方之正兵，天神之用虚无之正气也。助天地之德以使风雷，从五岳之佐，以扫奸诈。其五方之鬼，每一鬼下各领吏兵三十万，助天地之正气也。凡欲役使五方之鬼者，亦有法焉。如金日者使西方八鬼，木日使东方八鬼，火日使南方八鬼，水日使北方八鬼，土日使中央八鬼。欲使之者，先书天皇真形符於黄罗之上，长五寸，阔五寸，以朱书為上，烧作灰，面望天门以香汤吞之。其符入腹，精神立变，万鬼见之自伏，万神见之自归，以為护身而免外害矣。然后於其日方书一鬼名於白纸上，在於面正望天门，念天皇上帝咒三遍，取气三口，吹於印上，用朱砂涂印，面望其方，大呼鬼名一声，用印印於纸上。鬼名一印，其鬼自现，或六丁、或六甲玉女。诸鬼细言问之，一切所告之怀，无不遂意。或為轻风，或為薄雾，或作云霞，或变龙虎，或化万物之形状，或化山林巖石之体，或為羊马，或作飞走，或乘云鹤游戏方外，或促地游四大神洲，观一切万事。欲断不平之事，取剑一口，长三尺二寸，锋突刃利者，乃左手执剑於天门，右手执天皇上帝之印，念天皇御咒三遍，取气三口，吹在印上，朱砂涂印，剑尖一印，掷剑在空中。其鬼以知其人意，虽千万里重隔江海，顷刻之间，人头落焉。“
天皇君曰：“昔有古神人致虚先生，未行内妙，先达变通之理。将入初程，遂意游四海之外，是以摄御万灵，同臻众妙者，俱不出於斯文焉。学夫遭遇，专以虚白，勿得情欲违犯也。将心归正，志守太和，忘意抱淳，渐入仙宗，如有六尘不息，牛牧不忘，情欲不断，俗操不绝者，与吾文异矣。”
