2019-08-26

五方天鬼

 

《太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文》

鬼者无形之至灵者也,虚焉神寂而莫识,其妙焉若谷应而不流。①东方八鬼:一曰阴尸之鬼,於东方,状如幼童,多化作女人身,以从天神者。一曰罗达之鬼,一曰阳明之鬼,一曰赤风之鬼,一曰孤花之鬼,一曰大泉之鬼,一曰汶鸣之鬼,一曰神魔之鬼。此类八鬼,乃天神所役正直之鬼,以无私意害贼人之性命也。并居东方岁德之位也。②南方八鬼:一曰乌罗那鬼,一曰天大婆鬼,一曰地雷吒鬼,一曰精灵鬼,一曰九尸鬼,一曰木井鬼,一曰犭系道天神鬼,一曰牛女鬼。此八鬼各皆鸡首人身,身著黄纱服衣,衣朱焰色,随天神為风雹之吏,并居南方火德荧惑之位也。③西方八鬼:一曰纯生鬼,一曰无那魄尸鬼,一曰注迷鬼,一曰毫驼鬼,一曰蛮变鬼,一曰天星鬼,一曰皇吒鬼,一曰阴魅鬼。此八鬼正无私邪,并随天神处断妖邪,斩杀不平之人,并居太白之位也。④北方八鬼:一曰夜叉鬼,一曰伏罗鬼,一曰人帝鬼,一曰祥化鬼,一曰波离鬼,一曰魔吻鬼,一曰执杀鬼,一曰金凤女子鬼。此八鬼乃北方北帝之用兵,正直无曲,常随北帝君以荡扫诸耗魅,其形状若天神,并居北方危宿辰星之位也。⑤中央八鬼:一曰僧吒鬼,一曰鸣吒鬼,一曰尾星鬼,一曰海杀鬼,一曰六丁鬼,一曰六甲鬼,一曰玉女鬼,一曰五道鬼。此八鬼亦随天神,以从五岳,追取死人、送变祸福者,其鬼状若神形,并居中央镇星之位也。

天皇君曰:“此五方四十天鬼乃五岳之正吏,五方之正兵,天神之用虚无之正气也。助天地之德以使风雷,从五岳之佐,以扫奸诈。其五方之鬼,每一鬼下各领吏兵三十万,助天地之正气也。凡欲役使五方之鬼者,亦有法焉。如金日者使西方八鬼,木日使东方八鬼,火日使南方八鬼,水日使北方八鬼,土日使中央八鬼。欲使之者,先书天皇真形符於黄罗之上,长五寸,阔五寸,以朱书為上,烧作灰,面望天门以香汤吞之。其符入腹,精神立变,万鬼见之自伏,万神见之自归,以為护身而免外害矣。然后於其日方书一鬼名於白纸上,在於面正望天门,念天皇上帝咒三遍,取气三口,吹於印上,用朱砂涂印,面望其方,大呼鬼名一声,用印印於纸上。鬼名一印,其鬼自现,或六丁、或六甲玉女。诸鬼细言问之,一切所告之怀,无不遂意。或為轻风,或為薄雾,或作云霞,或变龙虎,或化万物之形状,或化山林巖石之体,或為羊马,或作飞走,或乘云鹤游戏方外,或促地游四大神洲,观一切万事。欲断不平之事,取剑一口,长三尺二寸,锋突刃利者,乃左手执剑於天门,右手执天皇上帝之印,念天皇御咒三遍,取气三口,吹在印上,朱砂涂印,剑尖一印,掷剑在空中。其鬼以知其人意,虽千万里重隔江海,顷刻之间,人头落焉。“

天皇君曰:“昔有古神人致虚先生,未行内妙,先达变通之理。将入初程,遂意游四海之外,是以摄御万灵,同臻众妙者,俱不出於斯文焉。学夫遭遇,专以虚白,勿得情欲违犯也。将心归正,志守太和,忘意抱淳,渐入仙宗,如有六尘不息,牛牧不忘,情欲不断,俗操不绝者,与吾文异矣。”

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