凤凰

尔雅音图

凤凰，亦称𬸘、丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤，是中国古代传说中的百鸟之王，在中华文化中的地位和龙相同。其羽毛一般被描述为五彩，“凤”为雄性，“凰”为雌性。其图徽常用来象征兴国祥瑞 。

鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许 。

另有屋脊蹲兽。

在甘肃河西地区有种特殊的鸟身背负龟壳的凤鸟形象。

文献

《說文》

鳳，神鳥也。天老曰：「鳳像：麟前，鹿後，蛇頸，魚尾，龍文，龜背，燕頷，雞喙，五色備舉。出東方君子之國，翱翔四海之外，過昆侖砥柱，濯羽弱水，暮宿丹穴。見則天下安寧。字從『凡』，『鳥』聲也。飛則群鳥從以萬數，故古『鳳』作鵬字。鷗，鳥也，其雌皇。一曰即鳳皇也。鳳者，羽蟲之長也。」

《南越笔记》

《山海經》：南禺之山有鳳凰、鵷雛。南禺者，謂羅山之南番禺之東也。《莊子》云，「鵷雛發南海飛於北海」是也。有山鳳凰者，亦鳳之類，大如鵝雁。伏卵時，雄者以木枝雜山桃膠封其雌於巢，而留一竅，雄飛求食以飼之，子成，發封，否則窒之。又有大頭鳳卵於石，積柴封之，雛則抉石而起。《通志》云，博白淥含之山多鳳，有高三尺者，五彩冠似金杯，天晴則雙飛，而眾鳥隨之。又有大如鵝者，尾甚長，羽聲甍甍，響若輪轉。諸鳥見之，斂翼俯首，伏不敢鳴，名大頭鳳。徭獞間射得之，肉備眾美。嚲娘握兵者多以其毛為裘，或以鷫鸘代之。色久逾鮮，涅而弗滓。小鳳凡數種。有曰桐花鳳，丹碧成文，羽毛珍異。其居不離桐花，飲不離露。桐花開則出，落則藏。蓋以桐花為胎，以露為命者也。兒女子捕之，飲以蜜水，用相傳玩。漁洋有詞云：「郎似桐花，妾似桐花鳳」，謂此也。此種蜀中亦有。又有鳳頭雀，大小毛片皆如燕，惟頭作鳳冠而尾紅。兒女養之馴放去，一二日復來。有曰金鳳，出儋州，大如指許，身五色，冠首修尾，儼如釵上金鳳花。有曰鳳雞，毛色花班，似鵪鶉而小。尾短身圓，度之僅及荔支大。足脛微細如一髮，嫋嫋欲斷。歲十月，從羅浮飛至新安田上，或至東莞茶。人以紅絲為網，見輒驚人。畜久馴習，然畏寒，至臘月必死。其聲頗似雞雛，故名曰雞。喉小，穀麥不能進，食惟芝麻、稗米而已。多巢花萼中，亦桐花鳳之類。

《宋书》

凤凰者，仁鸟也。不刳胎剖卵则至。或翔或集。雄曰凤，雌曰凰。蛇头燕颔，龟背鳖腹，鹤颈鸡喙，鸿前鱼尾，青首骈翼，鹭立而鸳鸯思。首戴德而背负仁，项荷义而膺抱信，足履正而尾系武。小音中钟，大音中鼓。延颈奋翼，五光备举。兴八风，降时雨，食有节，饮有仪，往有文，来有嘉，游必择地，饮不妄下。其鸣，雄曰「节节」，雌曰「足足」。晨鸣曰「发明」，昼鸣曰「上朔」，夕鸣曰「归昌」，昏鸣曰「固常」，夜鸣曰「保长」。其乐也，徘徘徊徊，雍雍喈喈。唯凤皇为能究万物，通天祉，象百状，达王道，率五音，成九德，备文武，正下国。故得凤之象，一则过之，二则翔之，三则集之，四则春秋居之，五则终身居之。

《酉阳杂俎》

鳳，骨黑，雄雌夕旦鳴各異。黃帝使伶倫制十二籥寫之，其雄聲，其雌音。樂有鳳凰臺，此鳳腳，下物如白石者。鳳有時來儀，候其所止處，掘深三尺，有圓石如卵，正白，服之安心神。

《稽瑞》

《鶡冠子》曰：「凤凰，鹑火之鸟也，太阳之精。」
《春秋合谶图》曰：「尧坐中舟，与太尉舜临观。凤皇负图，以赤玉为匣。长三尺，广八寸，厚一寸。玉检白绳封两端，以紫芝为泥。曰『天赤帝苻玺』五字。深四分，广袤三寸。图以赤色为染，白为文也。」

《山海经·海内西经》

開明西有鳳皇、鸞鳥，皆戴蛇踐蛇，膺有赤蛇。

《山海经·海外西经》

諸夭之野，鸞鳥自歌，鳳鳥自舞；鳳皇卵，民食之；甘露，民飲之，所欲自從也。百獸相與群居。在四蛇北。其人兩手操卵食之，兩鳥居前導之。

《山海经·南山经》

丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

《云笈七签》

帝服斋于中宫，于洛水上，坐玄扈石室，与容光等观。忽有大鸟衔图置于帝前，帝再拜受之。是鸟状如鹤，而鸡头鸾喙，龟颈龙形，骈翼鱼尾，体备五色，三文成字。首文曰「慎德」，背文曰「信义」，膺文曰「仁智」。天老曰：是鸟麟前鹿后蛇颈，背有龙文，足履正，尾系武。有九苞，一曰包命，二心合度，三耳聪达，四舌屈伸，五采色备，六冠钜锐钩，七金目鲜明，八音激扬，九腹大。一名鸥，其雄曰凤，其雌曰凰，高五六尺，朝鸣曰登晨，昼鸣曰上祥，夕鸣曰归昌，昏鸣曰固常，夜鸣曰保长，皆应律吕，见则天下安宁。黄帝曰：是鸟遇乱则去，居九夷矣！出于东方君子之国，又出丹穴之山。」有臣沮颂，苍颉观鸟迹以作文字，此文字之始也先儒论文字之始不同，或始于三皇，或始于伏羲，或云与天地并兴。今据司马迁、班固、韦延、宋衷、傅玄等云，苍颉、黄帝臣，今据此载之。诸家说苍颉，亦无定据。

《太平御览》915

《春秋孔演圖》曰：鳳，火精。

《春秋玄命苞》曰：火離為鳳。

《詩》曰：鳳皇於飛，翽翽其羽，亦傅於天。鳳皇鳴矣，於彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽。

又《疏》曰：鳳皇，一名鸑鷟，非梧桐不棲，非竹實不食。

《論語摘襄聖》曰：鳳有六像九苞。一曰頭像天，二曰目像日，三曰背像月，四曰翼像風，五曰足像地，六曰尾像緯。九苞：一曰頭符命，二曰眼合度，三曰耳聰達，四曰舌詘伸，五曰色彩光，六曰冠矩周，七曰距銳鈎，八曰音激揚，九曰腹文戶。行鳴曰：「歸嬉」，上鳴曰：「提扶」，夜鳴曰：「善哉」，晨鳴曰：「賀世」，飛鳴曰：「即都」，知我者惟黃，持竹實來，故子欲居九夷，從鳳嬉。

《帝王世紀》曰：黃帝服齊於中宮，坐於玄扈洛上。乃有大鳥，雞頭、燕喙、龜頸、龍形、麟翼魚尾，其狀如鶴，體備五色，三文成字：首文曰「順德」，背文曰「信義」，膺文曰「仁智」。不食生蟲，不履生草。或止帝之東園，或巢阿閣。其飲食也，必自歌舞，音如簫笙。

《莊子》曰：老子見孔子，從弟子五人。問曰：「前為誰？」對曰：「子路，勇且多力。其次子貢，為智，曾子為孝，顏回為仁，子張為式。老子嘆曰：「吾聞南方有鳥，名為鳳，所居積石千里，天為生食。其樹名瓊枝，高百仞，以璆琳、琅玕為寶。天又為生離朱，一人三頭遞起，以伺琅玕。鳳鳥之文，戴『聖』嬰『仁』，右±暱』左『賢』。」

《太平寰宇记》

吊鸟山九州要记云吊鸟山在叶检则云南郡废邑也山上有鸟千百羣飞鸣呼啁啾嵗凡六大集俗云鳯凰死于此地故衆鸟来吊

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蒋本山海经图

和汉三才图会