2017-04-19

大势鬼

 

大势鬼

大势鬼:指夜叉、罗刹等大力鬼王,他们的神通与福报近于天人,也能降福施灾,甚至研习佛法、护持修习佛法者。

谓诸药叉及逻刹娑、恭畔荼等,或依树林,或住灵庙,或居山谷,或处空宫,所受富乐,与诸天同,其势大也。


《阿毘达磨藏显宗论》

鬼有三种:谓无、少、多财。无财,复三:谓炬、针、臭口。少财,亦有三:谓针、臭毛、瘿。多财亦有三:谓希祠、弃、大势,广释此九如顺正理然诸鬼中,无威德者,唯三洲有,除北俱卢。若有威德,天上亦有。赡部洲西渚有五百,于中有二,唯鬼所居。渚各有城,二百五十。有威德鬼住一渚城,一渚城居无威德鬼。诸鬼多分,行竖而行。于劫初时皆同圣语,后随处别种种乖讹。

《法苑珠林》

多财亦有三。谓希祠希弃大势。希祠鬼者。此鬼常时往祠祀中。飨受他祭。生处法尔时历异方。如鸟陵空往还无碍。由先胜解作是希望。我若命终诸子孙等必当祠我资具饮食。由胜解力生此鬼中。乘宿善因感此祠祀。或有先性爱亲知。为欲皆令丰足资具。以不如法积集珍财。悭吝居心不能布施。乘斯恶业生此鬼中。住本舍边便秽等处。亲知追念为请沙门梵志孤穷供施崇福。彼鬼见已。于自亲知及财物中生己有想。又自明见悭果现前。于所施田心生净信。相续生长舍相应业。由此便成顺现法受。乘斯力故得资具丰饶。希弃鬼者。此鬼欲常收他所弃吐残粪等用充所食。亦得丰饶。谓彼宿生悭过失故。有饮食处见秽或空。乐净见秽。亦由现福。如其所应各得丰饶。饮食资具生处法尔。所受不同不可推征祠到。所以如地狱趣异熟生色。断已还续。余趣则无。于人趣中有胜念智修梵行等。余趣中无。如天中随欲众具皆现。如斯等事生处法然。不可于中求其定量。大势鬼者。大同前婆沙论说。又瑜伽论云。

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