黑白无常

玉历宝钞

黑白无常，大概为明清时期产生，是阴间的勾魂鬼。关于其来源民间有一些不同的传说，各地的造型在早期也不同。据大谷亨的论文，早期可能无常可能只表示白无常，后期出现配对黑无常。早期的白无常的搭档不定。鲁迅《无常》中写道白无常伴有一妻子称为无常嫂，儿子称为阿领。

（关于黑白无常称为七爷八爷大概是由于维基写的内容为台湾视角、透过网络反传至大陆，将闽南地区的传说覆盖过本土其他地区。）

通常黑白无常形象带着高帽子，吐出长舌，白无常拿哭丧棒身穿白衣帽子写着“一见生财”“一见大吉”，见到白无常会有发财的可能；黑无常拿勾魂锁身穿黑衣，头上写着“天下太平”，脾气不好，遇到没有好处。

19世纪末《点石斋画报》中白无常戴高帽，手持雨伞、蒲扇，有些挂着元宝，腰间系哭丧棒，白衣披发吐舌，黑无常双手高举如抓人状，黑衣高帽，吐舌披发，有些挂着元宝。由于黑无常特殊的举臂动作，与当时申报中经常与无常一同提及的摸壁，大谷亨认为苏州南部的黑无常由摸壁鬼演变而来。

在丰都天子殿的白无常帽子上为“你可来了”手持蒲扇、雨伞，笑容可掬，与青面鸡脚神放一起，对联写着：“白面无常爷，迎孝接善;青脸鸡脚神，锁恶拿顽。”；黑无常帽子上为“正在捉你”手持锁链，与十大阴帅放一起。在无常殿有无常娘娘。（在清代画像中，四川附近与白面无常褡裆的是鸡脚鬼。）

《玉历宝钞》的活无常（类似黑无常），死有分（类似白无常），大概为黑白无常的早期形象，活无常头戴乌纱帽，身穿棉袄，拿着纸笔，肩上插着刀，腰上挂着刑具，睁圆眼睛笑。死有分蓬头垢面流着血，身穿白衫，手拿算盘，肩背米袋，胸上悬着纸元宝，紧锁眉头叹息。

在福建台湾的游神中，也被称为七爷八爷、长爷矮爷、大爷二爷、谢范将军，一个身高白脸，一个身短黑脸，高的是七爷，矮的是八爷。是城隍的鬼差，负责接引人死后之鬼魂入于阴曹，又称白无常为谢必安，黑无常为范无救（赦）。手持物与其他黑白无常有所不同。福建地区的来源传说七爷八爷是福州衙门的差役，感情很好，一日，二人约定到南台桥会和，谢必安因大雨未能赶到，范无救在桥下等，因河水涨水不愿离去而淹死（因为溺水面色黑），谢必安因此悲痛上吊而死。（舌头长）

在四川称为吴二爷（无二爷），云南称为二老爹，杭州苏南称黑和尚白和尚，杭州过去也有将无常（指白无常）讹称为扶墙或认为他姓胡，叫做胡干爷，又配了黑脸摸壁鬼、也有将其白衣称为活无常黑衣称为死无常；河南地区称为黑路神、白路神。《越谚》称活和尚、死和尚。

《醉茶志怪·无常二则》

邑某医，夜乘肩舆，路过城隍庙，轿夫忽停步不前。怪而隔帘视之，见二大鬼高俱盈丈，一衣白，一衣青，昂然阔步至寺前。门忽豁然自辟，揖让而入，门复自合。时月色光明，纤毫毕见。归后不数日，医与轿夫四人亡其三焉，独在轿后未见鬼者幸免。

予伯祖母朱氏幼时，其姊患痘，将危。朱入室，见堂中立一大鬼，高及屋梁，白衣高冠。朱惊仆，救起。病月余。其姊于是夕遂亡。

《玉历宝钞》

鬼魂看读之时，对岸跳出长大二鬼分开扑至水面，两彷站立不稳。一个是头盖乌纱，体服锦袄，手执纸笔，肩插利刀，腰褂刑具，撑圆二目，哈哈大笑，其名‘活无常’。一个是垢面流血，身穿白衫，手捧算盘，肩背米袋，胸悬纸锭，愁紧双眉，声声长叹，其名‘死有分’。催促推魂，落于红水横流之内。

《朝花夕拾》

而一進門口所看見的長而白的東西就是他。我雖然也曾瞻仰過一回這“陰司間”，但那時膽子小，沒有看明白。聽說他一手還拿著鐵索，因為他是勾攝生魂的使者。相傳樊江東嶽廟的“陰司間”的構造，本來是極其特別的：門口是一塊活板，人一進門，踏著活板的這一端，塑在那一端的他便撲過來，鐵索正套在你脖子上。後來嚇死了一個人，釘實了，所以在我幼小的時候，這就已不能動。

倘使要看個分明，那麽，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠；手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤；肩膀是聳起的，頭發卻披下來；眉眼的外梢都向下，象一個“八”字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷；在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：“一見有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來了”。這四個字，是有時也見於包公殿的扁額上的，至於他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。

《玉歷鈔傳》上還有一種和活無常相對的鬼物，裝束也相仿，叫作“死有分”。這在迎神時候也有的，但名稱卻訛作死無常了，黑臉、黑衣，誰也不愛看。在“陰司間”裏也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著；那才真真是“碰壁”。凡有進去燒香的人們，必須摩一摩他的脊梁，據說可以擺脫了晦氣；我小時也曾摩過這脊梁來，然而晦氣似乎終於沒有脫，——也許那時不摩，現在的晦氣還要重罷，這一節也還是沒有研究出。

《客窗闲话》

吾邑有朱桥镇，布市也。贸布者五鼓毕集，黎明而散。忽途人相戒云。　「桥左有一大鬼，高丈馀，白衣冠，被发执扇，眉目下垂，口鼻流血，世所谓无常鬼是也。见者咸弃物奔逃，迟则惊毙。」以故市为改。时庄农王二者，家有急需，不得已，于寅刻携灯负布趋市。至桥左，遥见大鬼昂然来，王骇极，灭灯潜入桑林内，猱升树颠，藏丛叶间。时月色朦胧，鬼不及睹，行至桑林外，喟然叹曰：「明明一人来，倏忽不见，妖耶？怪耶？」语未竟，又一大鬼来，服色面目相等，向前拱其手而过。前鬼曰：「噫，是矣。吾等费心计逐客至此，而为彼所得，当抽分其贷。」遂大唤后鬼回索分也。后鬼瞠目直视，忽扬大掌，拦腰一击，前鬼扑地，首与上下身及两臂跌分五截，俯捏之，得青烟二道。解佩囊纳讫，长啸而去。王二犹不敢下树。至旦，见行人结队来，始呼救，众集而后逼视，则鬼之首系纸糊者，两臂与手削木为之，上身一人、下身一人俱死。纸衣亦裂，始悟二贼顶接作长人，假鬼以行劫，而真鬼毙之，报亦巧哉。

《柳弧》

滇人多佞佛，尚鬼神，病者每使巫治之。巫日端公，执旗跳跃，亦有灵时。地多邪神，如小神子、二老爹、鸡脚鬼之类

玉历宝钞