中国早期傩仪所带面具，唐代典籍中，魌头与方相为丧葬用器物，方相四目、魌头两目，《通典》中丧葬的吉凶仪仗用方相，品级低的用魌头车。南宋《东莱集》同样品级高用方相、品级低用魌头。《九经古义》引《风俗通》称民间认为作魌头可以防止亡人的气游扬。
《御制文集》魌头吐舌貌可怖人。
似乎这种仪式朝鲜保留更久，中国在后期大概转变为开路神纸扎。另见朝鲜一地区方相纸扎造型为两目双角，红衣黑裳，与东汉出土的镇墓兽有几分相似。
《酉阳杂俎》
世人死者有作伎樂，名為樂喪。魌頭，所以存亡者之魂氣也。一名蘇衣被，蘇蘇如也。一曰狂阻，一曰觸壙。四目曰方相，兩目曰僛。據費長房，識李娥（一曰俄）藥丸，謂之方相腦，則方相或鬼物也，前聖設官象之。
《九经古义》
应劭风俗通曰俗说亡人防气游扬故作魌头以存之言头魌魌然盛大也或为魌头为触圹殊方语也
《荀子》
仲尼之状，面如蒙倛；〈倛，方相也，其首蒙茸然，故曰蒙倛。《子虚赋》曰︰“蒙公先驱。”韩侍郎云︰“四目为方相，两目为倛。”倛音欺。《慎子》曰︰“毛廧、西施，天下之至姣也，衣之以皮倛，则见之者皆走也。”
《通典》
北齐制，三品以上丧者，借白鼓一面，丧毕进输。三品以上及五等，通用方相，方相之制，见大丧篇。四品以下，达庶人，以魌头。魌头与方相小异。魌音欺。
《通典》
启之夕，发引前五刻，搥一鼓为一严。无鼓者，量时而行事。陈布吉凶仪仗，方相、黄金四目为方相。六品以下设魌头之车，魌头两目也。志石、大棺车及明器以下，陈于柩车之前。一品引四，披六，铎左右各八，黼翣二，黻翣二，画翣二。二品、三品：引二，披四，铎左右各六，黼翣二，画翣二。四品、五品：引二，披二，铎左右各四，黼翣二，画翣二。六品以下，引二，披二，铎、画翣各二，唯无黼黻翣耳。凡引者，车索也。披者，系于车，四树在旁，执之以备倾覆。铎者，以铜为之，所以节挽者。翣者，以木为筐，广二尺，高二尺四寸，其形方，两角高，衣以白布，柄长五尺。黼翣黻翣，画黼黻文于翣之内，四缘画以云气。画翣者，内外四缘皆画云气。庶人无引、披、铎、翣。
