2022-09-19

蟒天神王

福州地方神,称为蛇王,俗称洞主,形象人面蛇身,故事类似蛇郎君之类的蛇娶亲剧情。故事里的道士刘遵礼为唐代将军。在明代的记载中,蟒蛇会为害群众,会淫人妇女,搬空家产、遭遇劫掠,烧房屋,打人。

传说在古樟树旁有一大石洞,洞内有大蟒蛇,修炼千年能呼风唤雨变幻无穷。使当地风调雨顺,并除恶祛邪,保佑百姓。一日,蛇变成书生在山中歌唱,一刘姓村姑听到歌声,便也唱起山歌表达爱意。书生循声来见,互相寒暄后,也对村姑有意。这时天下起雨,书生回洞中取来雨伞借与村姑,村姑约定明日返还。第二日二人如约到山上,互相交谈。几天后蛇与村姑结为夫妻,几年后生下11男孩,个个都很英俊。村姑的兄长是道士,回家后不见妹妹,到山中发现妖气甚重,找到洞穴打开石头发现八个小孩均有妖气,将他们杀死,带着村姑及剩下的3个孩子与道士下山。路遇蟒蛇,蟒蛇不敌道士逃跑。后三个儿子都做了大官,行善事,受百姓爱戴。闽王知道此事,将蛇封为蟒天神王,三个儿子依次“九使”“十使”“十一使"封为昭烈王、昭应王、光济王。

《榕阴新检》

唐僖宗,福清黃蘗山有巨蟒為祟,邑人劉孫禮妹三娘姿色妖艷,蟒攝入洞中為妻,孫禮不勝忿恚誓必死之,遂棄家遠遊,得遇異人,授以驅雷秘法,歸與蟒圖,是時其妹已生十一子,孫禮殺其八,妹奔出再拜,為蟒請命,孫禮迺止,其後三子為神,曰:九使,十使,十一,使閩中往往立廟祀之,然他蟒為崇者,每託三子之名淫人婦女,所與淫者,得見其形儼然美好少年,其家人及隣里但聞虚空言語,驩笑酣飲,一如生人,淫者之家隨意所欲,無不立致。少忤之,則罄其所有,或遇劫,或火其居,或擊其人,國朝侯官縣高盖山,亦有一蟒,山下有齊姓百餘口,世受其毒,凡娶婦者,合卺之夕,婿必他宿,以夕廼敢成婚。嘉靖初,有一婦先知此事,迺令人禱於九使廟,密懷利刃以往,比至其家,果見白衣少年入室,隨有金甲人追逐,婦遂遮刺之。少年失聲而走,明日有蟒死于山中,其怪遂絕。晉安逸志

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7 个回复

  1. ZZZ说道:

    传说唐乾符年间,福清黄藥山有巨蟒为害一方,当地人刘孙礼之妹三娘,十分美丽,被蟒摄入洞中为妻,刘孙礼发誓要杀死巨蟒,遂变卖家业,四处拜师求艺,后得遇高人,授以驱雷秘法,归与蟒斗。是时其妹已生11个孩子,孙礼杀其8个,三娘奔求拜,为蟒及3个尚活孩子请命。孙礼恕之,并求天师上奏玉帝为其归正,孙礼留为殿前辅弼,妹刘氏为人间种痘夫人。闽中、闽东各地多立蟒天府庙祀之。连江蟒天府在西郊玉泉山。建于明代,清道光四年(1824年)重建,光绪二十一年(1895年)重修,是迄今闽东地区仅存的一座蟒天府。主殿供蟒天洞主及龙、风、黑、贵四将军,左右列刘夫人及九、十、十一使三子。殿前符使拜药篮为民治病。每逢农历十月十五日蟒王辰诞,附近村民家家户户加制糯米棵,通宵达旦上山供奉,热闹非凡。

  2. dokidoki说道:

    百度翻译+我自己对文言文的校注,不一定准确,但是大致是这个意思:
    唐僖宗年间,福清黄蘖山有大蟒作祟,邑人刘孙礼妹妹三娘姿色妖艳,蟒就把三娘摄进洞里做妻子,孙礼不胜愤怒发誓一定会杀死蟒蛇,于是离家远游,遇到奇人道士,教授他驱雷秘诀,回归与蟒决战,当时他的妹妹已经与蟒蛇有了十一个儿子,孙礼杀害了八个孩子,妹妹跑出去两次,为蟒请命,孙礼就停止杀戮,此后剩下的三个孩子成了神:九,十,十一,他们被供奉在福建庙内祭祀,然而,蟒蛇作祟时,就托三个儿子的名字淫人妇女,淫荡的人,能看到他的形象庄严美好少年,他的家人和隣里只听到这个人对空气说话,开怀饮酒,就像有一个活着的人,蟒蛇在人家随心所欲。稍有抵触的,就尽自己所能,有时遇到劫难,有时放火烧住处,有时人受其攻击,本朝侯官县高盖山,也有一蟒,山下有齐国百姓一百多口,人们接受他的荼毒,凡娶媳妇的人,结婚的晚上,丈夫必须其他住宿。嘉靖初年,有一个先知这件事,于是命令人祈祷在九使庙,秘密藏利刃而去,在他家等候,果然看到白衣少年进屋,之后有身穿黄金甲的人追逐,妇人就拦截刺杀。少年失声逃跑,第二天有蟒死在山上,身体断开。晋安逸志

  3. bloom说道:

    那个道士好过分啊,杀了人家8个小孩,明明都是好人

  4. 佳佳说道:

    好像不是这么翻译的吧

  5. 1说道:

    不会就别翻译吧

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