七姑子

山鬼一类，相传出于汀州，多为客家崇拜，形状为七妇人，会兴祸咎。似乎是治疗天花等痘症的神。

《闽杂记》

《夷坚志》甲集、丙集皆载汀州七姑子事，云是山鬼,城郭邑聚皆立其祠，其状乃七妇人。周密《癸辛杂志》亦载汀州贡院内有七姑子祠，云是土神。今汀属诸处皆有七圣宫，郡城中尤多，像亦作七妇人，长只尺许，或坐、或立，奉祀甚谨，有谓即明溪莘七娘者，非也。唯诸书第载其异迹，其由来则不可考矣。

《夷坚志》

乙志载汀州七姑子，赣州亦有之，盖山鬼也。遍城郭邑聚，多立祠宇，其状乃七妇人，颇能兴祸咎。淳熙十年，临安人王大光为坑冶司干办公事，阍卒白曰：“今早启户未几，有卖豆乳者来，数女妇从宅出就买，谓之曰：‘汝少须于此，当持钱以还。’久而不出，不知谁人。敢以告。”大光骇曰：“我家人不应侵晨自买物，必妄也。若或有之，殆鬼物假托。但白日昭昭，宁得如是！”阍以姑子为言，遂往视其祠，豆乳正在香几上。大光即命烹熟以荐，而代偿所值。

《夷坚志》

汀州多山魈。其居郡治者为七姑子。倅厅后有皂荚树极大。乾分为三。正蔽堂屋。亦有物居之。陈吉老为通判。女已嫁矣。与婿皆来。夜半女在床外睡。觉有撼其几者。颇惧。移身入里间。则如人登焉。席荐皆震动。夫妻连声呼有贼。吉老遽起。与长子录曹者偕往。无所见。诧曰、公廨守卫严。贼安得至。若鬼也。争敢尔。老兵马吉、方宿直。命诣厨温酒。厨与堂接屋。马吉方及门。失声大叫。录曹素有胆气。自篝火视之。吉仆绝于地。涎液纵横。灌以良药。久之始能言。曰、一黑汉模糊长大。出屋直来压已。不知所以然。吉老犹不信。录曹见白衣人长七尺。自厨出趋堂。开门而出。真以为盗。急逐之。而堂门元闭自若也。启之。又见其物开厅门去。复逐之。亦闭如故。洎至厅上。白衣径奏东箱卒伍持更处。一卒即惊魇。众救之已绝矣。后数年。赵子璋为倅摄郡。时属邑寇作。江西大将程师回。自赣上来逐捕。将班师。小休倅厅。出所携二妾与赵饮。正行酒。有小妾长才二尺许。褐衫素裙。缓步且前。程迎击以杖。乃一猫跃出。衣服皆委地。子璋子伯禔。随父之官。马吉者犹在。闻其说如此。伯禔说。

《夷坚志》

绍兴中宗室，忘其名，当范汝为乱后，添差汀州通判，无官舍可居，暂寓推官厅。吏士多言有怪，偶正员缺，因暂寓其处。此厅正自有七姑子之扰。方冬初薄寒，独坐火阁内，忽一吏捧十馀刺纳谒，视其官位姓名，皆称前任通判汀州军州事。赵生心知为厉，扣吏曰：“此诸客何为悉集于此？”对曰：“并是累年以前做通判者，各终于任所，故魂魄无归，栖泊度日，闻尊官来，相率求见。”赵又曰：“汝复何人？”曰：“亦故客将，今已死矣。”赵(原作“起”，据周本改。)曰：“客既多，若一番相见，无缘款曲，汝自以先后之序，逐一为吾延请。”吏拱手曰：“诺。”于是引一客至。赵接以宾礼，历询其乡里井所历官，今眷属安在，客如言对答，殊不他谈，顷刻告退。再一客，如前语之。尽十人，乃遍谢曰：“日晚茶酒兵不在，不得具茶汤，且无由报谒，幸勿责笑。”皆唯唯揖别，已而寂然。人谓赵以一生人而对十鬼，其胆勇可敬，禄位当未艾也，然自后汀五年，仅得某州通判卒。(右二事王季光说。)

《陔馀丛考》

《述异记》亦载：康熙八年，秀水县民郭季平为五圣所祟，丙寅江苏巡抚汤公奉除五圣淫祀，妖祸遂绝云云。然实未尽绝也。余少时见邻人王祥龙及俞奕千之女皆犯此祟，谓之神和病。男则有女鬼与合，女则有男鬼与合，来则必有泄精遗血之事。而山村野岸，尺五小庙所在有之，如汀州七姑子、建昌木神三郎之类。盖幽明之际，变幻无穷，固非令甲所能禁也。然玉樵谓起于明祖，则未必然。