2021-03-23

画之精灵

画有美人的画,时间久了其中的美人会从画中出来。这类故事很多。

《三国典略》

齐崔子武幼时,宿于外祖扬州刺史赵郡李宪家。夜梦一女子,姿色甚丽,自谓云龙王女,愿与崔郎私好。子武悦之,牵其衣裾,微有裂绽。未晓告辞,结带而别。至明,往山祠中观之,傍有画女,容状即梦中见者,裂裾结带犹在。子武自是通梦,恍惚成疾。后逢医禁之,乃绝。

《益智录》

秋子丰,楚人,善画。一日画一美人,方毕,幼子成目注之。丰戏之曰:「汝长大,即令作汝妇。」丰裱之,挂诸寝室,每食,谓成曰:「饿坏汝媳妇矣。」成即盛食供之。及长,知父戏己,而珍之异他物。嗣悬之牀头,不时瞻玩,即从塾师读,亦必携之。
一年,师塾违家少远,日惟朝、午家食,晚不归。因午携乾糇,以备晚飧。一夕取食,则无矣。次夕复然,大疑。以为独寝一室,门时外锁,窃食无人,因穴窗屡窥之。忽见一美人执食物而食,审谛之,画图中人也。急启户入视,美人已杳,而美人图仍挂壁间,犹疑梦想眼花。嗣连日食物不少动。越数日,所食又失其所在,遂虚掩室门以袭之。日暮,师与砚友俱归,潜至居室,自窗窃窥。见女方离画图而下,甫及地,成推门骤入,掺女祛曰:「窃食之人,今始得之。」女惊曰:「君吓死妾矣!请释妾。妾虽有罪,断不畏罪而逃。」成释之。回视画图如故,曰:「适见卿从画图下,何以画图美人仍在耶?」女曰:「妾乃画之精灵。若墨质艳迹,毫无血气,何能离纸?」成曰:「卿何忽食吾之食?」女曰:「妾以为君之所食,亦妾之应食,故食之。」成曰:「向也卿何食?」女曰:「其言甚长,请间为君述之。妾既食君之食,致君无所食。君即不以是责妾,妾不能委其责。」室有墙橱,即成寄食所。女向其中取菜酒,热气蒸腾,如始饪。既而复取之。未几,肴胾满案。成曰:「何如是之旨且多也?」女曰:「新婚初宴,不可了草,嗣弗尔。」饮间,女曰:「畴昔吾父之画美人也,曰令作君妇。嗣经君每食惠及,妾得食气,年馀已成质。曩者,君血气未定,不敢犯君之戒;今君将冠,妾亦摽梅之虞。所以食君之食者,盖以致与君相会耳。」成喜出望外,醉而后寝。嗣每夕女备酒食,与成同馔。
成母氏忽病故,胞弟收仅四岁。丰昼理井臼,夜抚幼子,苦不可言,因娶再醮之女许氏为继室。许亦勤俭,而视收辞色不善。时值冬月,收每食必哭,丰嗔之曰:「何哭也?勿怪汝母不喜汝。吾喂汝。」其碗热不可执,异之。盖许蒸空碗于锅中,以热碗盛食令收食,故收见之即哭。丰见之,深恨许心狠毒,捶楚无算。许宿怨虽深,不敢施于收。嗣许生子给,更视收如仇敌矣。收九岁时,成已入泮。丰使收从成读,嘱成无故不许收来家;盖恐许泄忿于收也。未几,丰卒。殡后,成即携收赴斋。一日,成他出。归,不见收。问之,学生曰:「家中唤去矣。」大惧。急至家,见母问弟,母答以未见。急回语于女,女曰:「弟虽有难星,不至伤生,俟夜静妾同君拯之。」既定更,成催之,女曰:「再待片时。」既而曰:「可矣。」遂相携而去。至家门,门坚闭,成曰:「如何?」女曰:「逾垣而入。」遂携手跃之,觉身輶如毛,一跃而过。于地窖中得收。成负之,逾垣归。至斋,见收舌刺二针,赤身背缚如死,急拔针释缚,移时而生。成曰:「奈何?」女曰:「妾能保全之,但须与君暂别耳。」成曰:「可。」女曰:「妾已有孕,必生子,祈君命之名。」成曰:「卿代名之可也。」女应诺,遂携收去。成送之门外,倏不见,室中画图亦渺。许知收为成藏匿,欲害成。成谨避之,夜不家宿。母赐食,伪言不饥。一日,母备甘旨,强成食。成疑之,暗投于犬,托言坠地,为犬所食,而其犬立毙。嗣无论精疏,以母则不食。母亦无可如何矣。
居诸日微,成不出五日,必归家视母柴米。给少长,成欲使从己读。许以己度人,不敢从成言。成再四言之,许如应。许见成于给曲为教训,视如同胞,始允其心,若其事。嗣许慈成孝,不啻亲生,而家愈贫,衣食维艰。成赴郡岁试归,路闻母暴病,急至家,而母已故。见母无外衣,而手无分文,不得已,将自己瘦袖棉袍脱之,衣母藁葬。惭愧交集,不时哭泣,双睫为之肿。赤身无大衣,不惟寒冷难堪,亦不便赴斋。诸东闻之,为之出钱市衣。嗣馆第颇美,除与弟给吃著外,颇有赢馀,手渐裕。
服阙,赴省乡试,携给同往。投卷时,忽有人自身后牵之,曰:「大兄何往?」成回首视之,收也,大喜。同至寓所,指给曰:「此吾兄弟之弟也。因留家无人照应,故与同来。」因言母终已三年有馀。收曰:「嫂言及之。弟亦今岁服满后始入泮。」成急问曰:「弟现居何邑?与嫂氏同居否?」收曰:「弟现居某邑,违兄约有三百里。弟之成名,悉嫂延名师训教之力。家已殷实,嫂生之子已十三岁。」成闻之大喜。三场后,兄弟携归。至,成妻门迎之,若预知归日之时刻也。成视之,俨然二八女郎,与画中人无少异。至中堂,既坐,女呼子拜父。子极清秀,眉目之间大有母风。成曰:「卿母子得此乐境,盍与仆同享之?」女曰:「母终后,即欲烦收叔回家请君。叔一闻回家,面如土色,手中之物不觉坠地,是以迟延至今耳。」成因言母死无装衣,脱衣衣母之愧。女曰:「君之中式正为此。」成曰:「何谓也?」女曰:「揭晓后,君自知之。」盖成文卷,房师阅之不佳,欲弃之,见一女鬼衣男衣长跪稽首,大惊,取卷复阅,鬼即不见。再弃之,女鬼稽首如前。遂执卷见主考,直言之。主考微笑,以为关节通风。既而自阅之,其文实不佳,决遗之,果见女鬼稽首如房官言,大异之。谓鬼曰:「汝去矣,吾必中之。」鬼稽首三四而去。成得中,敬谒房师。房师曰:「子之得中,非缘文佳,实阴功所致也。」成起对曰:「无之。」房官曰:「仆见一女鬼,衣男衣,系子何人?」且细述女鬼恳求之状。成闻之,潸然泣下,曰:「门生继母也。」历言母衣男衣之故。房师叹曰:「孝之能感鬼神也,如斯夫!」因契重成。
成一日检视箱簏,见内有畴昔美人图,谓女曰:「盍悬之?」女曰:「弟子在前而示以画图,是自亵也。」成曰:「然则焚之可也?」女曰:「至焚画日,则与君永别矣。」成莫解所以,而切记之。越数岁,子生孙。百日时,大设祭品,家奠祖先,见女执画图,同冥资焚之。成大惊,与女夺之,已成灰烬,而女已杳。旋见女立烟中,随烟而上,多时始不见。
虚白道人曰:人谓娇妻美妾不能执女工者,曰徒作画图看。甚言画图仅可瞻玩,他无用处。岂真能为生人以事人哉?顾无是事,则拯收无人,成虽友于甚笃,难免丧弟之戚;且举案无人,成虽孝思永言,难免无后之虞。然画中人之所为,似非画中人所能为,其或别有仙姬假托为之,以全秋成孝友之心乎?
图中人笃于友爱,南岳真真不如也。上元李瑜谨注

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