2020-07-22

九耳犬

雷州传说,九耳犬是古代神话传说中的猎犬。有九耳,其耳动则主人猎有所获。一日九耳全动,发现雷祖。

早期故事为十二耳,得到十二卵


《广东新语》

陈时,雷州人陈鉷无子,其业捕猎,家有九耳犬,身灵。凡将猎,卜诸犬耳,一耳动则猎一首,动多则三四耳,少则一二耳。一曰出猎,而九耳俱动。鉷大喜,以为必多得兽矣,有荆棘一区,九耳犬围绕不去。异之,得一巨卵,径尺,携以归,雷雨暴作。卵开,乃一男子,其手有文,左曰雷,右曰州。

《枣林杂俎》

予友姚荣夫,为高州幕官。高去雷阳三百余里,自言亲至其地,见所谓雷公者,为予言甚详。云其地雷声特异,虽时小殷,屋瓦皆震,如近在檐宇间者。若迅雷,必连击数人。雷之神曰陈文玉,有庙甚威,犯者必死。庙门建二高标,每欲发声,或享祭时,必有红白二鸟飞集标上,怒气勃然,无不沮丧。庙中人云,庙后山有所窟也,皆藏中吉,出则行天。其言如此。荣夫曰,一日郊行,忽数夫舁一物至,状类豚,体有斑点文。问之,曰此所谓雷公也,俗谓之土猪儿。舁将何之?曰往瘗之耳。(董谷《雷公传》)考雷庙在雷州城西南八里,陈大建二年,州民陈氏亡子。家畜异犬九耳,每猎,卜其耳动多少为所获数。一日九耳皆动,既而猎得一卵,围尺余,捧归舍。忽震雷劈开,得一儿,两手有文,左曰「雷」,右曰「州」。及长,名陈文玉,登第,为本州岛刺史。没后灵大着,州人祀之。自五代至国朝皆加封,祈祷无不应,其名「雷州」。自唐贞观元年,或曰城南十里许有擎雷水,州因以名。
《太平广记》
唐罗州之南二百里,至雷州,为海康郡。雷之南濒大海,郡盖因多雷而名焉,其声恒如在檐宇上。雷之北高,亦多雷,声如在寻常之外。其事雷,畏敬甚谨,每具酒肴奠焉。有以彘肉杂鱼食者,霹雳辄至。南中有木名曰掉,以煮汁渍梅李,俗呼为棹汁。杂彘肉食者,霹雳亦至。犯必响应。牙门将陈义传云:“义即雷之诸孙。昔陈氏因雷雨昼冥,庭中得大卵,覆之数月,卵破,有婴儿出焉。目后日有雷扣击户庭,入其室中,就于儿所,似若乳哺者。岁余,儿能食,乃不复至,遂以为己子。义即卵中儿也。又云:“尝有雷民,畜畋犬,其耳十二。每将猎,必笞犬,以耳动为获数。未尝偕(“偕”原作“王”,据明抄本改)动。一日,诸耳毕动。既猎,不复逐兽。至海旁测中嗥鸣。郡人视之,得(“得”字原“阙”,据明抄本补)十二大卵以归,置于室中。后忽风雨,若出自室。既霁就视,卵破而遗甲存焉。后郡人分其卵甲,岁时祀奠,至今以获得遗甲为豪族。或阴冥云雾之夕,郡人呼为雷耕。晓视野中,果有垦迹。有是乃为嘉祥。又时有雷火发于野中,每雨霁,得黑石,或圆或方,号雷公墨。凡讼者投牒,必以雷墨杂常墨书之为利。人或有疾,即扫虚室,设酒食,鼓吹幡盖,迎雷于数十里外。既归。屠牛彘以祭,因置其门。邻里不敢辄入,有误犯者为唐突,大不敬,出猪牛以谢之。三日又送,如初礼。又云。尝有雷民,因大雷电,空中有物,豕首鳞身,状甚异。民挥刀以斩,其物踣地,血流道中,而震雷益厉。其夕凌空而去。自后挥刀民居室,频为天火所灾。虽逃去,辄如故。父兄遂摈出,乃依山结庐以自处,灾复随之。因穴崖而居,灾方止。或云,其刀尚存。雷民图雷以祀者,皆豕首鳞身也。(出《投荒杂录》)

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