画师：清溪似我心
《搜神记》
秦时，南方有“落头民”，其头能飞。其种人部有祭祀，号曰“虫落，”故因取名焉，吴时，将军朱桓，得一婢，每夜卧后，头辄飞去。或从狗窦，或从天窗中出入，以耳为翼，将晓，复还。数数如此，傍人怪之，夜中照视，唯有身无头，其体微冷，气息裁属。乃蒙之以被。至晓，头还，碍被不得安，两三度，堕地。噫咤甚愁，体气甚急，状若将死。乃去被，头复起，傅颈。有顷，和平。桓以为大怪，畏不敢畜，乃放遣之。既而详之，乃知天性也。时南征大将，亦往往得之。又尝有覆以铜盘者，头不得进：遂死。
《博物志》
南方有落头虫，其头能飞。其种人常有所祭祀号曰虫落，故因取名焉。其飞因晚便去，以耳为翼，将晓还，复着体，吴时往往得此人也。
《太平广记》
邺鄯之东，龙城之西南，地广千里，皆为盐田。行人所经，牛马皆布毡卧焉。岭南溪洞中，往往有飞头者，故有飞头獠子之号。头飞一日前，颈有痕，匝项如红缕，妻子遂看守之。其人及夜，状如病，头忽离身而去。乃于岸泥，寻蟹蚓之类食之，将晓飞还，如梦觉，其腹实矣。梵僧菩萨胜又言，阇婆国中有飞头者，其人无目瞳子。聚落时。有一人据于民志怪。南方落民，其头能飞，其欲所祠，名曰虫落，因号落民。昔朱桓有一婢，其头夜飞。《王子年拾遗》言，汉武时，因墀国有南方有解形之民，能先使头飞南海，左手飞东海，右手飞西海，至暮，头还肩上，两手遇疾风，飘于海外。（出《酉阳杂俎》）
《本草》
《南方异物志》云︰岭南溪峒中，有飞头蛮，项有赤痕。至夜以耳为翼，飞去食虫物，将晓复还如故也。《搜神记》载吴将军朱桓一婢，头能夜飞，即此种也。
《七修类稿》
元诗人陈孚，出使安南，有纪事之诗曰：鼻饮如瓴甋。头飞似辘轳。盖言土人能鼻饮者，有头能夜飞于海食鱼，晓复归身者。予见《蠃虫集》中所载：老挝国人，鼻饮水浆，头飞食鱼。近汪海云亦能鼻饮，头飞则怪也。昨见《星槎胜览》亦言占城国人,有头飞者,乃妇人也，夜飞食人粪尖，知而固封其项，或移其身则死矣。作书者自云目击其事。予又考占城正接安南之南，而老挝正接安南西北。信陈诗之不诬也。
《酉阳杂俎》
嶺南溪洞中往往有飛頭者，故有飛頭獠子之號。頭將飛一日前，頸有痕匝，項如紅縷，妻子遂看守之。其人及夜狀如病，頭忽生翼，脫身而去，乃於岸泥尋蟹蚓之類食，將曉飛還，如夢覺，其腹實矣。
梵僧菩薩勝又言：闍婆國中有飛頭者，其人目無瞳子，聚落時有一人據。《於氏誌怪》：南方落民，其頭能飛。其俗所祠，名曰蟲落，因號落民。
晉朱桓有一婢，其頭夜飛。
《王子年拾遺》言：漢武時，因墀國使南方，有解形之民，能先使頭飛南海，左手飛東海，右手飛西澤。至暮，頭還肩上。兩手遇疾風，飄於海水外。
《星槎胜览》
尸头蛮者，本是妇人也。但无瞳人为异，其妇与家人同寝，夜深飞头而去，食人秽物，飞头而回，复合其体，乃活如旧。若知而封固其大项，或移体别处，则死矣。人有病者，临粪时遭之，妖气入腹，病者必死，此妇人亦罕有，民间有而不报官者，罪及一家。番人爱其头，或有触弄其头者，必有生死之恨。
《瀛涯胜览》
尸头蛮者，本是人家妇女也，但眼无瞳，人为异。夜寝则飞头去，食人家小儿粪尖，其儿被其妖气侵腹必死。飞头回合其体则如旧，若知，而候头飞去，移体别处，回不能合则死。人家有此不报官除杀者，罪及一家。
《坚瓠集》
古赋有鼻饮头飞之国句。又元诗人陈孚留使安南。其纪事诗曰。鼻饮如瓴甋。头飞似辘轳。盖言土人能鼻饮者。有头能夜飞于海食鱼。晓复归身。者又裸虫集。载老挝国人。鼻饮水浆。头飞食鱼。鼻饮。七修载汪海云亦巢偶记。载一讲经僧能之。头飞则怪也。星槎胜览云。古城国有之。皆妇人也。以无曈神为是。必须报官。睡熟。则其头飞去食人粪。不动其身。至晓则飞归。与颈脗合如故。若人固封其项。或移其身。则死矣。此亦天地间至怪之事。而竟有之乃有少所见多所怪者。亦可鄙矣。
《见闻续笔》
广西边界，猺人种类甚多，惟飞头熎最奇异，日间入市货财交易，夜间身卧在床，头飞上绝壁，口含风兰石斛等物，飞下溪涧，含鱼虾运至床下，天晓出外入市，货殖而回。
拓展
野说
一：落头氏并不是妖怪，根据搜神记所写，落头氏在中国来说，是异人，非常人但不是妖，是人当中的一种。南方有“落头民”，民是重点。
二：在日本，与落头氏相关的有飞头蛮，辘轳首，而日本这些是妖，跟我们的落头氏是有区别的，最大的区别就是，落头氏是头离开身体飞行，而日本的妖怪则是头不会离开身体，是脖子变得很长很长，形象一点那就是长颈妖怪，请区分开来。
飞头蛮（鸟山石燕的《百鬼夜行图》汉字写作飞头蛮假名标注ろくろくび（辘轳首））和辘轳首又有所区别，感兴趣的可自行查阅，日本相关的妖怪就不在这多叙述了。
獠、蛮都指南方部落。
图上画得该是辘轳首。东南亚的一些如马来西亚的庞南加兰（Penanggalan）（泰国叫Krasue）带着内脏飞离身体，菲律宾的吸血鬼马纳安加\马纳南加尔(Manananggal)从记载的地域来看与落头、飞头是同种。
飞头蛮，中国传说的妖怪。通常是人类的姿态，到夜里头部会携带着五脏六腑与身体分离然后在空中飞来飞去。--wiki
另有chonchon，南美安第斯山脉地区怪物，为一飞头，以其耳飞。
鸭叔OB
一定要区分开，落头氏是人，且头能离身而飞，虽然最后还是要回到身体上去。日本的就弱了点，还得连着个脖子，但是日本给这些妖怪添上了血腥色彩，他们会袭人吸血。
有没有可能南美的传说也是中国传过去的？早期的印第安人确实是中国过去的
小说里面南方学蛊的很厉害的人就会飞头降
甜蜜之家 降头术 飞头蛮
火影赖皮蛇
有的日本妖怪和中国妖怪有的还挺像哈哈哈哈
希望有白话文呐
需要多点人手...
我可以帮忙的
我也可以帮忙
复制去百度，，有译文的。
蝴蝶seba的《妖异奇谈抄》
可以转发到其他地方吗
不可商用，需标明出处和作者信息，转了要返链接哦
好像东南亚比较闻名啊
想起仙剑奇侠传了
这不就是泰国的飞头降吗？
对对对我也觉得是
我刚刚看到也觉得是一样的！
c 刚去搜了看 好吓人
以前看《搜神记》，看到落头氏这一段，就很喜欢。特别是这一句“乃蒙之以被”，就很惊异于当时人民的包容性。这要往后推几百年，看到这样的人，应该是会当做妖怪赶尽杀绝的吧。
有个建议，可以考虑配图只放中国古代的，不放日本插画和现代插画（浓浓日本动漫风）吗
emm，暂时不考虑哟，因为作为资料的话，图片也是一大参考资料，需要多更多的形象参考
说是天亮前不飞回脖子上，就永远地死去啦。
邺鄯之东，龙城之西南，地广千里，皆为盐田。行人所经，牛马皆布毡卧焉。岭南溪洞中，往往有飞头者，故有飞头獠子之号。头飞一日前，颈有痕，匝项如红缕，妻子遂看守之。其人及夜，状如病，头忽离身而去。乃于岸泥，寻蟹蚓之类食之，将晓飞还，如梦觉，其腹实矣。梵僧菩萨胜又言，阇婆国中有飞头者，其人无目瞳子。聚落时。有一人据于民志怪。南方落民，其头能飞，其欲所祠，名曰虫落，因号落民。昔朱桓有一婢，其头夜飞。（《王子年拾遗》）