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摩竭（摩伽罗）
种类:
神兽
龙
特性:
水
外形:
鱼
巨大
象
分布:
地狱
水中
民族:
称谓:
合成兽
檐兽
东亚龙型
南亚龙型
朝代:
唐
世界:
中国
收录于：2021年12月29日
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基本介绍
摩伽罗（梵语：Makara），玄奘新译为摩竭；本意为海中怪兽，印度神话中的海兽，恒河女神及伐楼拿的座骑。它亦是印度教中代表爱与欲望的神祇伽摩的标志。
传统上，摩伽罗被认为是海中异兽，有人认为它的形象是源自鳄鱼，亦有人亦认为是鲸鱼、海豚、甚至是鱼身象头等的海兽。
《大唐西域记》中记述一名为“摩竭”的大鱼。书中第八卷记载了漕矩吒国的一名大商人因为轻蔑佛法，一次在海上迷失方向，足足有三年之久，后来在濒死的时候看见一座大山，山势崇峻，船上的人都以为终于得救，但商人却知道那不过是“摩竭鱼”。书中描述摩竭鱼有如山一般大：“崇崖峻岭，须鬣也；两日联晖，眼光也。”而“摩竭”一词乃从梵文Makara音译而来。
唐初期变为龙头鱼身。唐中期出现龙头鱼身双翼。明朝大报恩寺琉璃塔上的摩竭鱼象头孔雀尾，兽爪。
西藏摩伽罗造像 有着鳄鱼的下颚与牙齿、猿猴的眼睛、孔雀尾巴、象鼻、鱼鳞、野猪牙、狮爪。
唐代-摩竭纹
西藏13-14世纪铜牌
西夏莫高窟黄道十二宫
文献资料
《祖庭事苑》
此云大身。般若论云。昔有商人入海。见一白山。有三日出。水入赤海。船师曰。此摩竭鱼也。白山。身也。两眼如日。与日为三也。水入其中如赤海也。应高声念佛。商人命侣共举佛声。鱼即隐也。以鱼昔为比丘。破戒为鱼。心尚慈故。
《正法念处经》
彼地狱中，复有异处，其地普青，而复黑闇。罪人入中，以恶业故，有摩竭鱼，内外火燃，食彼罪人。彼摩竭鱼，金刚炎口，金刚炎爪，金刚炎齿，攫啮罪人，一切身分，破散碎末。若脱鱼口，则入其腹，腹中炎燃。在彼腹中，乃经无量百千亿岁，常被烧燃，气未通畅，或复少气。常被燃煮，受坚䩕苦，是本妄语恶业所作。是彼自舌妄语因故，在摩竭鱼腹中极烧，身体破坏，后复更为地狱火烧，后复更为青火所烧。
《洛阳伽蓝记》
河西岸有如来作摩竭大鱼，从河而出，十二年中以肉济人处，起塔为记，石上犹有鱼鳞纹。
《异鱼图赞补》
摩竭大魚罟師莫干瀛淵角鼻可與齊觀
四分律云摩竭大魚長三百由旬極大者長七百由旬 智度論云昔有五百估客下海採寳值摩伽羅魚王開口見三日出白山羅列一是實日兩是魚眼海多〈贊缺〉
《法苑珠林》
第三魚身者不過摩竭大魚。如四分律説。摩竭大魚身長。或三百由旬四百由旬。乃至極大者。長七百由旬。故阿含經云。眼如日月。鼻如大山。口如赤谷。若依俗書。
《翻译名义集》
摩竭。或摩伽羅，此云鯨魚。雄曰鯨，雌曰鯢。大者長十餘里。大論云：“五百賈客入海採寶，值摩竭魚王開口，船去甚疾。”船師問樓上人：“何所見耶？”答曰：“見三日及大白山，水流奔趣，如入大坈。”船師云：“三日者，一是實日，二是魚目。白山是魚齒。水奔是入魚口，我曹死矣。”時船中人各稱所事，都無所驗。中有優婆塞語衆人言：“吾等當共稱佛名字，佛爲無上救苦厄者。”衆人一心，共稱南無佛。是魚先世曽受五戒，得宿命智，聞佛名字，即自悔責。魚便合口，衆人命存。”莊子云：“吞舟之魚，失水則螻蟻而能制之。”
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