三餘帖

嫦娥奔月之後，羿晝夜思惟成疾。正月十四夜，忽有童子詣宫求見，曰：臣，夫人之使也。夫人知君懷思，無從得降。明日乃月圓之候，君宜用米粉作丸，團團如月，置室西北方，呼夫人之名，三夕可降耳。如期果降，復爲夫婦如初。今言月中有嫦娥，大謬。蓋月中自有主者，乃結璘，非嫦娥也。

羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。

《歸藏經》曰：昔常娥以不死之藥奔月。
《淮南子》曰：羿請不世之藥於西王母，姮娥竊而奔月。〈姮娥，羿妻也。羿從西母，請不死之藥於西王母，未及服之，姮娥盜服，得仙，奔入月中，為月精。〉

吹剑录。月与日并明。人所敬事。词人以嫦娥之说。吟咏极其亵狎。至云一二初三四。娥眉天上弯。待奴年十五。正面与君看。按嫦娥奔月。事见归藏。又淮南子曰。羿请不死之药于西王母。嫦娥窥而奔月。许慎注。曰嫦娥羿妻也。逃月中。盖虚上夫人是也。然嫦娥之说不经。学斋占𠌫谓。即常仪占月之误。周官注云。仪义二字。古皆音俄。凤洲诗云。不信雕弧摧九日。却留明月隐嫦娥。足破其谬。然昔有当时射日弓犹在。何事无能近月官句。其说亦非始于凤洲矣。

《灵宪》
日者，陽精之宗。積而成鳥，象烏而有三趾。陽之類，其數奇。月者，陰精之宗。積而成獸，象兔。陰之類，其數耦。其後有馮焉者。羿請無死之藥於西王母，姮娥竊之以奔月。將往，枚筮之於有黃，有黃占之曰：‘吉。翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。’姮娥遂託身于月，是爲蟾蠩。

月中女子
德州趙進士仲啟〈其星〉，嘗月夜露坐，仰見一女子，妝飾甚麗，如乘鸞鶴，一人持宮扇衛之，逡巡入月而沒。此與予前所記二事相類。羿妻之事，信有之矣。