又作猪吉使，猪一使，猪一虎，是福州保佑五畜兴旺之神。猪急使是猪神，猪有病或遗失者，向他祈祷。其形象衣着普通，手里拿一根甘蔗杖，穿青衣。传说他耳背，向他祈祷时要先摸摸耳朵，拍拍背。
民间传说是南宋郑性之杖毙同乡屠户，郑性之贫穷时，曾在腊月二十四向猪急使之妻赊肉来送灶王爷，猪急使回来后很生气，向郑性之讨回。后来郑性之考中进士做了官，又回到故乡。猪急使说他当年赊肉的事，并用刀指着轿子，郑性之找了借口将他杀了。
也有人说他原是牧猪人，由于他的猪突然都死光了。他也急死了。
耆徳魁輔坊在急避巷口，宋鄭性之居於其内，後以丞相致仕時為立此坊。閩俗相傳謂臘月二十四日竈君上天奏人間事，必祭而送之。性之貧時，嘗於是日貸肉於巷口屠者之妻，屠者歸，聞之大怒，徑入其舍索其肉以歸。性之乃畫一馬，題詩其上，焚以祀竈，云：一匹烏騅一隻鞭，送君騎去上青天，玉皇若問人間事，為道文章不值錢。後為江西安撫使，加寶章閣待制，請歸里第。監司郡縣迎候烜赫，至巷口屠者睨視之，曰：昔鄭秀才乃至此耶！性之令人縳至庭下，數其罪而殺之，自是性之出入，巷人皆奔走趨避，故號其巷曰急避。考之史志，性之嘗遊朱文公之門，居官所至有賢聞，寧肯為是耶?竊意性之嘗登進士第一人，時呼其巷為及第，後因其音相近而訛之，且傳會其說如此云。
清风堂上所打杀之人，尸虽掣去，其迹仍在，至天阴晦时，一个个卧尸之 影排现地上，任其洗濯不去。
惟猪急使现形，手执甘蔗杖，在于内室穿撞，人皆惊怕病倒，百般驱除不去。无奈，塑其像供奉之，又不去。那日性之在清风堂会客，夫人在内房梳头， 见猪急使来捉，夫人散发喊救跑出，急使追至清风堂上，众人拦住，只见阶前 之诸卧尸影爬起来拥擒,夫人翻跌在地，七孔流血而死，客大惊辞去，性之抱哭，将夫人尸抬于床上，令将猪急使之土像丢于粪斛，又令以粪泼卧影。诸家人恐结怨愈深,暗将猪急使之像寄于土地庙内，以黄泥水假粪泼诸尸影。性之自揣悟，滥杀乡人，皆夫人催成,故殃及之。因不自安，不敢治丧葬，把清风堂封锁，即起程进朝奉君矣。迨老迈致藉，建耆德魁辅坊，以清风堂改为本境社神庙。诸乡人遂将猪急使之像抬奉庙内左旁，与旗金太保对立，即今之耆德魁辅境也。凡人家猪有病及遗失者，皆向之祈祷，无不灵应。现在别处之庙中亦有之。
《中国人的社会生活》
《闽台厉鬼瘟神研究》
