都天是江淮地区民间供奉的瘟神，多传神为唐代张巡，但各个县城的都天庙中供奉的神灵也并不一定就是张巡。
张巡，唐开元末进士及第。安史之乱时，张巡退军睢阳，杀敌十余万，敌不敢越睢阳取江淮，最后城中粮尽，城陷战死。化为厉鬼，以他为驱疫之神，常熟方塔寺赤发蓝面，口衔巨蛇，如夜叉之状。
另有民间传说他进京赶考，听到疫鬼计划在井中散瘟，他投入井中而死，救了人，成为都天大帝。
民间用纸扎的船漂在河上送瘟，西塞神舟会烧纸船或将纸船送入江中送瘟，在纸船中建都天府，神像三眼六臂。
六合香火戏《都天忏》中都天为吕岳，进京赶考，来到仪征时，在夜间看到奉旨来散瘟的五人，吕岳准备为当地人承受，把药拿来吃，脑门炸出一只眼。五人见无法完成任务，将吕岳的灵魂带上天，玉帝见他心善，封他为旻王都天神。
都天會民國九年文山人來僑居者漸多好事者始倡為之迷信易傳信者頗衆正會期在六月二十四日而前三日即已舉辦茹素念經相似斗會尙無大弊若文山之會則聚賭抽頭為害甚大查都天神像三眼六臂白面無鬚頂盔貫甲稱曰太子果為何代人物無史可稽或雲是商紂之子殷洪出自封神演義顧名思義差為近似或雲為雲南曲靖人乃一孝子復不能詳其名氏且其形稱毫不相符是真無稽之談也
趙吉士徽州府志云黟五侯閣在二郎橋上祀張許二侯及賈南雷三將軍尋志不載二郎橋卽今横溝上張王閣也張公巡與許公遠唐卽合祀謂之雙廟宋史劉摯傳云應天府閼伯微子廟又有雙廟乃唐張巡許遠張舜民郴行錄云過宋州雙廟中祀張許及南霽雲姚誾雷萬春宋州人亦謂之五王廟摭靑雜說云紹興辛巳冬劉琦小校何兼資至六合西見張巡許遠南霽雲雷萬春從天蓬神將兵左張巡鬚髯皆指天右爲許遠亦俊爽則張死如其志作厲鬼殺賊大明會典八十五各處祠廟云歸德協忠祠注云祀唐臣張巡許遠配以雷萬春南霽雲姚誾賈賁四人張公故又别有專祠言宋封東平威烈昭濟顯慶靈祐王太湖縣志云宋宣和閒縣人石姓黃姓者客東平無罪陷獄禱于神旣得脫乃匿像以歸祠主追之啟篋乃變爲箑至太湖西十里棠棃樹下二人假寐夢神言欲居其地乃爲立祠祠成神示<占卜>有云我乃張巡與許遠同時在東嶽爲押案爲陰司都統使黃岡縣志云明正德時黃州守盧濬毁淫祠南門外安國寺右景祐眞君廟亦在毀數忽降神門皂書言是張巡充東嶽押案酆都獄推其階爲忠烈大夫又直蓬萊殿在人閒爲景祐眞君遂得不毁黃陂縣志以爲縣東一里雙忠祠盧濬時神附擔水婦人屬筆留詩蘄水縣志亦有此事云是巴河睢陽祠萬厤十三年知縣閻士選刻之石建寕徐時作閒居偶錄云其邑鳳山東嶽廟祀張睢陽建寕亦祀張睢陽者葢以東嶽押案之說又與登寶庵左祠皆有廖氏雙像又永安鎭張王廟有五人阻祭賽費皆死時作非妄語者葢神必有託以傳又張自言願爲厲鬼殺賊厲卽瘟神都天今丹徒句容都天降福元帥祠亦張公也元武進謝應芳厲鬼辨云無錫人岀郭迓神赤髮靑面吻出四牙狀貌詭異曰此張巡也皇華紀聞云㝛松棠棃宮南昌吳城鎭今屬新建皆有張睢陽廟其像皆靑面赤髮狀極獰惡筠廊偶筆云常熟方塔寺靑魈菩薩卽張睢陽赤髮靑面口銜靑蛇如夜乂像葢從神志也會典事例云乾隆十二年封浮梁張巡神爲顯佑安瀾之神嘉慶八年封丹徒張巡神爲顯佑安瀾寕漕助順之神則張又兼司水矣<司水曰張大明王俗稱牛肉菩薩以水德在亥祭不用亥禽猪也廣德州志言神事甚詳乾隆四十五年定名司水張公之神>許公于宋雍熙時專祠于海寕每歲十月十六忌日官祭雍正九年封威顯靈佑王祠於山陽之高堰從張許祠者南霽雲亦有專祠黔書云貴陽有黑神廟祀南霽雲居易錄引朱近修云雲同行王扞黔陽有祠號昭烈王
常熟窰變羅漢在方塔寺内高五六寸瘦甚跣足趺坐頂上骨縫隠然兩齒出唇外如生人慈悲之意可掬長安慈仁寺窰變觀音以莊嚴妙麗勝此以奇古勝寺内青魈菩薩即睢陽張公巡赤髮藍面口銜巨蛇如夜叉狀余視之不可解或曰公自矢死爲厲鬼殺賊此蓋厲鬼像云
《中国傩戏剧本集成 江淮神书 六合香火戏 》
《楚风艺丛 西塞山神舟会》
