淳化壬辰歳夏六月虹见。时饷大雨。愚友人李颢元云：虹蜺者隂阳之精也，虹雄也，蜺雌也，有青赤之色，尝依隂云而昼，是大隂亦不见。日落西虹乃东见，见必有双，鲜者雄色，淡者雌也。入人家饮水，或福或凶。有陈季和者云：昔韦中令镇蜀之日，与賔客宴于西亭，或暴风雨作，俄有虹蜺自空而下，直入于亭，垂首於筵中吸其食馔且尽焉。其虹蜺首似驴身若晴霞状，公惧且恶之，曰：虹蜺者，隂阳不和之气，妖沴之兆也。遂罢宴。座中一客曰：公何忧乎，真祥兆也。夫虹蜺者天使也，降於邪则为戾，降於正则为祥。理则昭然。公正人也，是宜爲祥。敢为先贺。旬余，就拜中书令。孟氏初，徐光溥宅虹蜺入井饮水，其母曰：王蜀时有虹入吾家井中，王先主取某家女为妃。今又入吾家，必有女为妃后、男为将相，此先兆矣。未浃旬，选其女入宫，後从蜀主归阙，即惠妃也。休复母氏常说：眉州眉山县桂枝乡程氏，某之祖裔焉。伯父在僞蜀韩保贞幕，任本州眉山县令，丁母忧归村野服将阕，时当夏杪天，或隂翳见家庭，皆如晚霞晃耀红碧霭然，时饷开霁，瓮釜之中井泉之内水皆涸尽。时饷大雨，霶霈而已。未几韩侍中授秦州节制，伯父署节度推官。将知虹蜺者多为祥矣。

虹也，雌名电也，天气之盛结然，有雌雄见形，入陂江间饮，头若驴

贾侍中宅，乙巳岁六月三日，有虹下饮于井，家人见其头如卫子，光彩青红，连亘于天，是时贾公已病逾月，未几而薨。 世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，予使契丹，至其极北黑水境，永安山下，卓帐。是时，新雨霁，见虹下帐前涧中，予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡縠，自西望东则见， 【盖夕虹也。】 立涧之东西望，则为日所铄，都无所覩。久之，稍稍正东，踰山而去。次日，行一程，又复见之。 【孙彦先云：『虹雨中日影也，日照雨即有之。』】

《山海经·海外东经》𧈫𧈫在其北，各有兩首。一曰在君子國北。

古语有之曰，古者有夫妻，荒年菜食而死，俱化成青绛，故俗呼美人虹。郭云：红为雩，俗呼为美人。

虹双出，色鲜盛者为雄，雄曰虹。暗者为雌，雌曰霓

䗖𬟽谓之雩。䗖𬟽，虹也。”晋．郭璞注：“俗名为美人虹，江东呼雩。

孔子修春秋，制孝经，既成，斋戒向北辰而拜，告备于天。乃洪郁，起白雾摩地，白虹自上而下，化为黄玉，长三尺，上有刻文。孔子跪受而读之，曰：「宝文出，刘季握。卯，金，刀，在轸北。字禾子，天下服。」

《江表録》首阳山有晚虹下饮溪水，化为女子，明帝召入宫。曰：我仙女也，暂降人间。帝欲逼幸，而难其色。忽有声如雷，复化为虹而去。

世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，馀使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐。是时新雨霁，见虹下帐前涧中。馀与同职扣涧观之，虹两头皆笄涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡谷。自西望东则见；盖夕虹也。立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹。久之稍稍正东，逾山而去。次日行一程，又复见之。孙彦先云：「虹，雨中日影也，日照雨即有之。」

張太嶽文曰。虹螮蝀字皆從蟲。殆有物爲之。儒者以爲陰陽邪淫之氣。臆說也。沈存中筆談。世傳虹能飮澗信然。嘗雨霽。見虹兩頭皆垂澗中。又老僧言山中雨後。見 一物如大蝦蟆。鼓腹吐氣。遂成虹霓。今人常言氣吐虹霓者不妄。僧所見物蜥蜴耳。余謂虹能飮澗。非虹能飮。疑水中有物噓氣成形。如蜃樓海市之類耳。按霓。爾 雅作蜺。雌虹也。

海澄董玉书森尝言少时于夏月雷雨后海岸间见辅一物似蚓，身扁而长，色间青红，灼烁有光，头有两小角，伸缩如蜗，爱而掬之归，置金鱼盆中，其物平伏不动，旧豢金鱼十数头，皆浮傍四边，似畏而不敢近，数曰天复雷雨，盆上滃然若云，有雾腾起，少顷，雨住忽霹雳一声，见青红光，一条自盆中陡出，直上云际，而东南方霁处现一虹，其长亘天，青红交焕，始悟其物为虹也。予因戏言：左传蔡墨言董氏豢龙，如君，董氏又豢虹矣。按古书载：虹事或吸水或饮酒。朱子云：既吸水饮酒则亦必有形质，虹字从虫，诗蝃蝀亦从虫，古人当有见之者，据玉书言盖亦龙之类也，吾乡人呼为鲎，亦从鱼也。