谁知此妖人借有邪术，才敢在闾山法门前播弄。陈靖姑恭人不知觉也。道是何等妖人，有此放肆？ 却原来即在罗源附近之白塔寺有一僧首，名铁头和尚， 徒众甚多，有奇异之邪术，闻哪家有妇女美者， 即施法去拽之。凡妇女被其拽者， 皆喜而顺从之。不但只被拽之女喜从，即女之亲人见女无去，亦不心痛查寻之也！怎的能致有此平静耶？谁知他自有能致人顺头顺意之术也。如探听谁家之女美，至夜，先发犬头旋、牛头旋至其家中， 一绕旋，家中男女皆感受风邪，任其强恶，须刻变为驯愚。次日或妻或女不见，无甚要紧，既无便罢。其女被拽去，无不顺从，并无一个抗拒，故不至出破也。那妖僧不独只拽妇女，犹常拽人家之财宝，无一出破者，皆借犬头、牛头旋之弥缝也。今人以旋作愿，非也。

行者遂告之曰： “ 本寺僧众有一百零，当家和尚名法普， 又号铁头和尚， 德行皆无， 全藉技术，常拽人家子女财宝。寺中若有得罪之者，皆施法， 令之变猪、犬、牛、马，再不饶恕，个个胆寒，现在同议欲一齐散去。今夜叫来探小姐、恭人消息， 不得已而来，若蒙恕不杀放去，亦不回寺，随遁他方也。” 恭人又问曰： “他因甚又名铁头？“行者又曰：” 他头坚极， 刀砍之不入， 反损刀锋，任甚铜墙铁壁关之不住， 头向一撞， 无不崩颓，故又名之也。”

方伯同时所禁，犹有牛头愿。其祀刻牛、马、狗三首于木板，统名日牛头神。亦有铸铁板者，名铁头和尚，状皆狞恶可畏。凡与人仇怨者，买印数十张，先以其半就像烧化，随以右手拍像念咒讫，叱曰:“随我来! ”径至怨家门外，以其余纸焚之，复念前咒三遍，则其人必病甚或致死。若但欲其人痴癫不省人事者，则以所焚纸灰和饮食中，计诱使食而已。其咒别有一书，庙祝藏之，酬以多金，方出教诵，必与其人生年月日时相合,不能他用。又祷之者，必先自立愿，或眇一目，或跛一足方验，验后酬神，唯熟牛头及多焚纸钱，而酬庙祝者甚巨，故无赖居之为奇。闻方伯所访得者皆木板。其一铁板亦伪者，然亦久毁不坏，置厕中一宿方熔化。或言真者庙祝藏南台大桥洞内石缝中。今人往祷，必乘潮上，坐小船至其处取印讫，仍置缝中，不得携归，其咒书则犹存从前庙祝家。按唐律有魇胜鬼魅符画咒诅条，则此类邪术，自唐已有之，然亦必有传习之书，地方官能循方伯故事，随时访察销毁，使不复留传于世，非惟为民除害，亦自造福无穷矣!.

一名牛頭愿以泥鐵分別塑鑄牛馬狗全形復刻牛犬兩畜頭於鐵板及木板其鬼名鐵頭和尚又名牛頭神印刷多張有與人仇怨者買牛頭紙向禱先焚化數張次將所禱三畜身上用手一拍念咒喝令汝跟我來伺遇其怨家持紙暗焚復念前咒怨家即病昏暈甚至於死方禱時自愿瞎一目或跛一足事後重謝既驗即加倍買牛頭紙焚化還愿並以財幣重謝廟祝各署書役畏其官聰察即許此願咒詛本官使之諸事昏憒一聽書役高下其手查律載謀殺人造意者斬又例載妄布邪言書寫張帖煽惑人心者斬又端公道士及一切人等詐爲異端法術致人死者擬絞此等邪神各處俱有而康山都統祠內爲尤著按律俱問重辟即師巫邪術致人疾苦縱不至死亦擬流徒丞應折毀