慈溪之俗，有所谓肚仙者。相传鬼于生前负人之钱，则入其人腹中。其人借鬼之力，为人招致亡者之魂，人必以钱酬之。偿满宿债，则鬼自去。有腹中止一鬼者，有数鬼同居一腹者。

嘉庆间，有妖见于南乡沈氏，能与人交言，自言姓王名秀英，然但闻其声，不见其形。有时凭窗而立，则淡妆雅饰，丰姿绰约。年馀寂然，遂绝。或云：是家素奉肚仙。

<齐东妄言> 浙东西有“关肚仙”之技者，皆妇女为之。关，索取也。汉书谓，因巫为主人关，饮食又世之，僧道书符，请神将日，关召，而越境擒犯法者，亦曰关，关肚仙云者，生人念死者不置，倩妇召之，告以其人之生年月日与死年月日，少选，妇腹中乌乌作声，如泣如诉，倾耳以听，其言可辨不可辨，其事亦可信不可信，然亦有与其人生前事迹往往相合者。故世人信而不疑，竞呼之为肚仙云。

辽东俗尚巫觋，多鬼狐为患。余早岁客辽，闻人言:盖州王六居西关外，务农为业。妻年二十馀，仅中人姿，忽得异疾，胸生痞块，可上下移动，久之渐大，疾发则腹胀如鼓。自褫衣挥，赤身背壁立，口作呓语，历二三时许，乃复初。每食兼数人，数日不食亦不饥。经半载，形销骨立。六不信鬼神，俟疾发，辱詈之，妻反唇相向。怒而痛殴之，若不觉者。窘极，强与交，谓可厌解，狂亦如故。其家由是顿贫，乃善言乞哀，愿为立庙。怪曰:“尔既心服，不须造庙，但至城中画神像一-帧，设座供养于家。我能书符诊病，当博取多赀，偿尔所耗。”六从之，妻病若失。所绘像约三日往取，及期持钱往，画师检篋，失像所在，仅青蚨四百，适如所订价。六骇甚驰归，则像已供于神座矣。乡里闻其异，登门求符乞药者踵接。凡治疾，必备述病源，六默祷，或与药，或不与，与者必效，否则不治。由是仙医名大震。六积赀顿裕，请建庙奉之，不许。治愈者欲为上匾设幔，亦固却，日:“ 吾辈狐类，欲求道必先积外功。与六有夙缘，故暂止于此，缘满即去。即为君等治疾，亦各有缘，勿过祓饰，适为吾罪。”其言似有道者。

腹鬼

友人江五季粲買一小婢十三四以來有鬼忽在腹中作語或道吉凶事頗應鬼時有去來輙從婢鼻中出入其來時冷氣一線從鼻徑入腹中酸楚不可忍婢遂尫劣食飲漸廢江爲乞符水祛之鬼笑言我不着慌村法師我與此女眷屬暫借氣息久自當去不爲害若苦袪我我便殺此女江凡禱神祠悉不能禁一日草疏挈婢子謁都城隍廟行衢巿中鬼猶喃喃怨詈到廟門始懼曰今不得不避去矣遂寂爾無聲婢竟無恙