通天犀，角有一白理，如綎者，以盛米置群鸡中，鸡辄惊，故名曰骇鸡犀。得其通天，以刻为鱼，衔以入水，当为开方三尺，所得气息。

犀之通天者必惡影，常飲濁水。當其溺時，人趁不復移足。角之理，形似百物。或云犀角通者是其病，然其理有倒插、正插、腰鼓插。倒者，一半已下通。正者，一半已上通。腰鼓者，中斷不通。故波斯謂牙為白暗，犀為黑暗。成式門下醫人吳士皋，嘗職于南海郡，見舶主說本國取犀，先於山路多植木，如狙栻，云犀前腳直，常倚木而息，木欄折則不能起。犀牛一名奴角，有鴆處必有犀也。犀，三毛一孔。劉孝標言，犀墮角埋之，以假角易之。

《抱朴子》曰：「骇鸡者，犀之神灵也。其角有通天文，鸡见之惊骇，故一名通犀。有一白理如綖者是也。以盛米置鸡所，欲啄米大惊，得角一尺。作鱼衔入水，水开三尺。」 孙氏《瑞应图》曰：「王者贱难得之物，骇鸡犀出。」 《田俅子》曰：「周武王时，仓庭国献文章驺。」 《孝经援神契》曰：「神灵滋液，百珍宝用，有骇鸡犀也。」 宋均曰：「其角光，鸡见骇之。今之通天犀也。」

海犀间出海上类野兕而额鼻有角与陆犀同所游止处水为分裂夜则渊面白光荧荧此其异也岛夷以是候之然竟无获者遂为希世之物矣旧说温峤燃犀照水神怪莫遯晋书温峤还武昌至牛渚矶水深不可测世云其下多怪物峤遂毁犀角而照之须臾见水族覆火竒形异状或乘马车著赤衣者峤其夜梦入谓己曰与君幽明道别何意相照也意甚恶之后以齿疾终即其角也钱呉寳库有水犀带一具国亡流落人间不知所终云又野犀有名通天者角表夜光如炬亦竒物也夷坚续志凡犀角遇山川日月草木随寓成影月与鱼等皆是常有独宋韩魏公犀带中央一片乃鹿衔花已是绝竒宋孝宗居徳寿宫光宗上寿以万缗赂海商得犀角一片是南极老人星像所扶杖稍短类泣杖或以为不祥之物遂却之今具星像者绝不可见鹿衔花则贵家间有之又广州志犀角有乌犀花犀通天犀复通犀花犀者白地黑花通天犀黑地白花复通犀则通天犀白花中复有黑花此皆希世之寳也考之宋仁宗以通天犀带赐寇莱公莱公竟待以瞑日不为不重矣其辟寒犀骇鸡犀则传闻亦罕开元天寳遗事开元二年冬至交趾国进犀一株色黄如金使者请以金盘置于殿中温温然有暖气袭人上问其故使者曰此辟寒犀也上甚悦厚赐之