女娲，中国上古神话中的创世女神。主要事迹为泥土造人、补天。
名字最早出自屈原的《天问》。洛神赋图中女娲为下半身龙。在汉画像中为人面蛇身、手持尺或规、与伏羲对应。又称娲皇、女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。
相传女娲造人，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物 ，每天至少能创造出七十样东西 。她开世造物，因此被称为大地之母 ，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
《补史纪·三皇本纪》上说：女娲氏亦风姓，蛇身人首，有神圣之德，代宓牺立，号曰女希女。
按主流研究，早期女娲出现时间更早，没有与伏羲配对，至汉代开始流行伏羲女娲的配偶神。
传说人类是女娲和其兄伏羲结合而生的图像。伏羲、女娲的名字本身就代表日月的涵义。太阳象征男性，月亮象征女性。远古人以“日”为父，以“月”为母，因“伏”与“父”、“娲”与“母”的古音相近，故有“父羲母娲”之说。
有一点，女娲创建的婚姻制度，和伏羲创建嫁娶之礼的传说相矛盾。
子弹库帛书《四时令》（按李零《子弹库帛书》中考证的字）乙篇中的女填认为是女娲，因字多有残缺，多字未详，只可知大致故事，在日月未形成时，包戲与女填结为夫妻，生四子，四神相代，定一岁的四时。长子青□檊，二子未（朱）四嘼(单)，三子翏黄难，四子（沁？）墨檊。千百年后，有了日月，天下山陵崩塌，四神至四极，立青木、赤木、黄木、白木、墨木。炎帝命祝融以四神安定三天。从此有日月之行。
《风俗通》曰：俗说天地开辟未有人民，女娲搏黄土为人，剧务力不暇供，乃引绳絙泥中举以为人，故富贵者黄土人也，贫贱凡庸者絙人也。《淮南子》曰：象帝生阴阳，土骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。许慎注云：象帝，古天神，所造人时化生阴阳。土骈、桑林，皆神名，又日突生海人，海人生若菌音群，若菌生圣人，圣人生庶人。凡庸者生庶人，突人之先，此人始也。
郭曰女娲古神女而帝者人面蛇身一日中七十变其腹化为此神栗广野名娲音 任臣案冠编女娲百三十厯陟化神于栗广之野真源赋云女娲治百有三十载而落其肠爰化而神路史云女娲道标万物神化七十鸿烈解云上骈生耳目桑林生臂手女娲所以七十化也仙人紫檀歌云三十六变世应知七十二化处其位王逸楚辞注女娲七十化其体此淮南等有博土为人为七十化之术曹植女娲賛曰或云二君人首蜮形神化七十何德之灵栁宗元天对曰娲躯虺号占以之何日化七十工或诡之河圗挺佐辅云女娲牛首蛇身宣发中记曰伏羲龙身女娲蛇身开山圗曰坤神字扬翟王号曰女娲世纪云女娲一日女希均藻云子午谷有女娲堡符雄屯师处
昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民，议以为夫妻，又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山，兄曰：“天若遣我兄妹二人为夫妻而烟悉合；若不使，烟散。”于是烟即合，其妹即来就兄，乃结草为扇，以障其面。今时人取妇执扇，象其事也。
览冥训
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱，于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。背方州，抱圆天，和春阳夏，杀秋约冬，枕方寝绳，阴阳之所壅沈不通者，窍理之；逆气戾物，伤民厚积者，绝止之。
《與馬異結交詩》
天地日月如等閒，盧仝四十無往還。唯有一片心脾骨，
巉岩崒硉兀鬱律。刀劍為峰崿，平地放著高如昆侖山。
天不容，地不受，日月不敢偷照耀。神農畫八卦，
鑿破天心胸。女媧本是伏羲婦，恐天怒，搗煉五色石，
引日月之針，五星之縷把天補。補了三日不肯歸婿家，
走向日中放老鴉。月裏栽桂養蝦蟆。天公發怒化龍蛇，
此龍此蛇得死病，神農合藥救死命。天怪神農党龍蛇，
罰神農為牛頭，令載元氣車。不知藥中有毒藥，
藥殺元氣天不覺。爾來天地不神聖，日月之光無正定。
