2019年5月13日

食风饿鬼

《正法念处经·饿鬼品》

二十九者婆移婆叉,食风饿鬼。

複次比丘。知業果報。觀餓鬼世間。以何業故。生於食風餓鬼之中。彼以聞慧。知此衆生。見諸沙門婆羅門貧窮病人。來乞求者。許施其食。及其來至。竟不施與。令此沙門及婆羅門貧窮病人。饑虛渴乏。如觸冷風。彼妄語人。身壞命終。墮於婆移婆叉(魏言食風)餓鬼之中。既受鬼身。饑渴苦惱。如活地獄。等無有異。奔走四方。無所悕望。無人救護。無依無怙。自心所誑。於遠方處。適見飲食。在於林間。及僧住處。奔走往趣。疲極困乏。饑渴倍常。張口求食。風從口入。以爲飲食。以惡業緣。故使不死。惡業持身。妄見食想。猶如渴鹿見陽燄時。謂之爲水。空無所有。如旋火輪。以前世時虛誑許人而竟不與。以此報故。但眼見食。而不能得。伽他頌曰。

因果相似聖所說  善因善果則成就
善因則不受惡果  惡因終不受善報
因緣相順縛衆生  生死相續如鈎鎖
生死繫縛諸衆生  輪迴諸趣莫能脫
若能斷除諸繫縛  堅牢鈎鎖業煩惱
是人能至寂靜處  永斷一切諸憂惱

其人如是。受相似因苦報之時。自心所誑。奔揬馳走。常食風氣。以自活命。乃至惡業不盡不壞不朽。故不得脫。業盡命終。生於人中。貧窮下賤。人所輕忽。常爲衆人許施房舍。飲食衣物。而無與者。聞他許時。心悅望得。至後不獲。轉懷憂結。受二種苦。一者饑渴。二者憂惱。受大苦惱。以餘業故。受如斯報。伽他頌曰。

如是衆生惡業熏  具受種種諸苦惱
如糞所熏甚可惡  如是惡業應捨離
善法所熏最殊勝  能永離於惡道苦
如瞻蔔華熏香油  華雖滅壞香油在

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