2016-12-19

太岁

大抵为一土中肉块,藏于地下,常被人挖掘出,见到的人都会惹祸上身,是不祥之兆。


《山海经·海外南经》

地之所载,六合之间,四海之内,照之以日月,经之以星辰,纪之以四时,要之以太岁,神灵所生,其物异形,或夭或寿,唯圣人能通其道。

《睽车志》

平江黄埭张虞部家豪于财,第宅甚宏壮,张为人质直,素不信巫怪之说,每有兴筑,不择时日。尝作一亭,掘地得肉块混然,初无割剥之迹,俗谓太岁神。张不为异,命取瓦盆合而送之水中,竟就基创,且遂名为太岁亭。又尝有客至,呼取衣冠,未有应者,俄而所畜犬首顶其帽束带其背而出。左右骇愕,张徐渭犬曰:「养汝几年,今日始解人意。」就取服之,乃出揖客。客退而犬自毙于庭矣。

《汉书·匈奴传》

哀帝元寿二年,单于来朝,上以太岁厌胜所在,舍之林苑蒲陶宫。

《协纪辨方书》

太岁,人君之象,率领诸神,统正方位,斡运时序,总成岁功,以上元阏逢困敦之岁起建于子,岁徙一位,十二年一周。若国家巡狩省方,出师略地,营造宫阙,开拓封疆,不可向之。黎庶修营宅舍,筑垒墙垣,并须回避。

《酉阳杂俎》

莱州即墨县(今山东即墨),有百姓王丰,不信方位所忌,尝于太岁上掘坑,见一肉块,大如斗,蠕蠕而动。遂填其坑,肉随填而出,丰惧弃之,经宿肉长,塞于庭。兄弟奴婢,数日内悉暴卒,惟一女子存焉。

《续夷坚志》

土中肉块,人言为太岁,见者当凶,不可掘。

《三水小牍》

广州刺史张谋孙,尝凿一池,欲北引官渠水涨之。或曰:“此处今年太岁所在也。”谋孙诫役夫曰:“掘得太岁则止。”明日及泉,获一土囊,破之,中有物升馀,色白如栗粒,忽跳跃四散而隐。谋孙遂中暴病,信宿而卒。

《广异记》

晁良正性刚不怖鬼,每年常掘太岁。地坚,掘后忽见一白物,良正打之三日,送于河。其夜使人视之,三更后,车马甚众,来至肉所,问:“太岁何故受此屈辱,不仇报之?”太岁曰:“彼正荣盛,无奈之何。”暨明,失所在。

《封神演义》

特敕封尔殷郊为执年岁君太岁之神,坐守周年,管当年之休咎。尔杨任为甲子太岁之神,率领尔部下,日直正神,循周天星宿度数,察人间过往愆由。

《通俗编》

〔论衡难岁篇〕工技之说移徙。抵太岁凶。负太岁亦凶。太岁之有禁忌久矣。其祀典定于明。〔馀冬序録〕国初肇祀太岁。礼官杂议。因及阴阳家说。十二月将。十二时所値神名。谓非经见。唐宋不载祀典。惟元时毎有大兴作。祭太岁、月将、日直、于太史院。

《广异记》

上元末,復有李氏家不信太歲,掘之,得一塊肉。相傳云:「得太歲者,鞭之數百,當免禍害。」李氏鞭九十餘,忽然騰上,因失所在。李氏家有七十二口,死亡略盡,惟小蒯公尚存。李氏兄弟恐其家滅盡,夜中,令奴悉作鬼裝束,劫小蒯,便藏之。唯此子得存,其後襲封蒯公。

《醉茶志怪》

予舅氏郭公葦堂,客豫省。偶掘土,得一肉塊,狀如人首,有雙耳而無口鼻。識者曰:「此太歲也,宜祭而瘞之,否則禍至。」公不聽,棄之。後自豫歸,途遇一僧,謂曰:「君神色青黯,腹中已有蛔蟲,病發則吐瀉交作,不治則死。」公曰:「可為奈何?」曰:「是不難,貧衲頗有小術,能以十金相酬,略為砭針,可保無恙。」公叱其妄。僧勃然曰:「病發休悔,勿視財如性命也。」悻悻而去。晚,公投逆旅,便覺不快。夜半,吐瀉大作,出蟲無算,狀如小蛇。大駭,急遣人尋僧,不可得矣,遂亡。或云僧之蠱術也,賄之則免。

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11 个回复

  1. 逍遥千纪说道:

    《汉书·匈奴传》那段应该是,上以太岁厌胜所在。

  2. Bilibili-114514说道:

    这,啥味道啊

  3. 朱玉麒麟说道:

    传说,某山区一中年农民被困山涧,不见天日,只得在黑暗中有什么吃什么。直到几十年后该地区发生地震,朝廷秘密衙门推算出此地出现异宝,于是派高手来到此处,便发现一孩童被困于断层许久,于是将其救出,同时还发现了千年太岁。那个孩童就是本文开头的那个中年农民,他就是吃太岁返老还童身体回到了孩童模样,太岁还有一特性,就是体积会不断地增长,被人吃了几十年,还能作为异宝出世!中华大地,异宝无数,只待有缘人。

  4. 扶苏公子说道:

    那我要是看见太岁 到底是走呢还是带走呢?

  5. 周子文说道:

    太岁不是可以长生不老吗

  6. 鱼干儿说道:

    是养在缸里的那种太岁吗

  7. 嘤嘤怪说道:

    太岁不是大补之物么,现在都还存在

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